話說(shuō)歷史歷來(lái)被視為門(mén)檻最低的學(xué)科之一。因?yàn)樗坪踔灰J(rèn)字，甚至只要長(zhǎng)了個(gè)耳朵，就可以通過(guò)道聽(tīng)途說(shuō)來(lái)探討歷史。畢竟文學(xué)需要懂得審美、懂得文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)則充滿了大量的多數(shù)人看不懂的詞匯，而數(shù)理化的專業(yè)壁壘就太高。
歷史這種看似低門(mén)檻的狀態(tài)，導(dǎo)致了網(wǎng)上大量關(guān)于歷史方面的謬論廣為流傳，比如前不久，就有人給小編講：周朝的諸侯國(guó)衛(wèi)國(guó)和周朝是可以相提并論的，并把衛(wèi)國(guó)視為一個(gè)割據(jù)王朝。而在眾多的歷史謬論中，有這么一條被廣為接受：那就是元朝之所以不給西夏修史，是因?yàn)槌杉己故潜晃飨娜撕λ赖�，而且蒙古在滅亡西夏的過(guò)程中付出了巨大的傷亡，所以元朝出于報(bào)復(fù)，才沒(méi)有給西夏修史。
但其實(shí)這個(gè)說(shuō)法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。話說(shuō)，元朝也沒(méi)有給大理國(guó)修史，難不成也是為了報(bào)復(fù)大理國(guó)？要知道蒙古滅亡大理幾乎沒(méi)耗費(fèi)多大力量，甚至大理國(guó)的滅亡可以用不戰(zhàn)自降來(lái)形容。
其實(shí)元朝之所以不給西夏修史，是因?yàn)槲飨牟粔蚋瘛?/p>
修史的傳統(tǒng)
在中國(guó)古代史上，中國(guó)的封建王朝有給前朝修史的傳統(tǒng)。比如清朝給明朝修了《明史》，明朝給元朝修了《元史》。當(dāng)然，也有隔了N個(gè)朝代才修史的現(xiàn)象。比如《后漢書(shū)》是在南北朝時(shí)代修的，而《新唐書(shū)》則是北宋時(shí)期。
在中國(guó)古代傳統(tǒng)的歷史學(xué)觀念里，修史有個(gè)原則：那就是只給正統(tǒng)的王朝修史，至于非正統(tǒng)的王朝，則要降格處理：即不給單獨(dú)修史。
比如《晉書(shū)》中，對(duì)于和東晉對(duì)峙的十六國(guó)，后世的史官?zèng)]有給其專門(mén)修史，而是將這些小國(guó)的歷史都通過(guò)《晉書(shū)》中的《載記》部分加以記載。
元朝給前朝修史的時(shí)候，元朝已經(jīng)是元順帝時(shí)期，此時(shí)的元朝貴族，很大程度上也接受了中原的傳統(tǒng)。所以按照中原傳統(tǒng)，元朝修史，該給之前的正統(tǒng)王朝修史。不過(guò)，元朝之前，金朝和宋朝，到底誰(shuí)是正統(tǒng)？這個(gè)問(wèn)題元朝也說(shuō)不清，于是索性把金和宋都視為正統(tǒng)，于是這才有了《金史》和《宋史》的誕生。而按照元朝的觀念，金和遼之間頗有法統(tǒng)傳承，而且遼也曾入主中原，所以遼朝也被視為正統(tǒng)，于是有了《遼史》的誕生。
西夏的不夠格
對(duì)于元朝朝廷來(lái)說(shuō)，西夏不論是影響力還是體量，乃至歷史地位，都不能和大宋、大遼、大金相提并論。最起碼從正統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō)，西夏無(wú)論如何也和正統(tǒng)不貼邊：
論法統(tǒng)，遼朝最起碼在遼太宗時(shí)代得到了后晉的臣服，還滅亡后晉，入主中原。耶律德光也在中原登基稱帝。更何況遼還以繼承唐的法統(tǒng)自居。這一點(diǎn)，西夏不能與之相提并論。
南宋以北宋繼承者自居，北宋掌握中原，而北宋的法統(tǒng)追根溯源是“后唐-后晉-后漢-后周”這一系，而后唐的法理依據(jù)是復(fù)辟唐朝，因此北宋的法統(tǒng)間接來(lái)自唐的法統(tǒng)。這一點(diǎn)，西夏也不能與之相提并論。
金朝起于白山黑水，在滅掉遼以后，還滅掉了北宋。之后經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的宋金戰(zhàn)爭(zhēng)以后，金朝在掌握了中原以后，還得到了南宋的臣服，成為了南宋的宗主國(guó)。所以從這一點(diǎn)來(lái)看，金的正統(tǒng)性也是存在的。這一點(diǎn)，西夏也不能與之相提并論。
因此西夏和大理乃至青唐吐蕃這樣的小國(guó)一樣，本身都是地位較低的小王朝，所以，元朝實(shí)在想不到理由給西夏專門(mén)修史。
