事實(shí)上,這涉及到一個(gè)觀念的問(wèn)題。我國(guó)的大一統(tǒng)觀念源于秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后,實(shí)現(xiàn)了“天下一統(tǒng)”的目標(biāo)。在我國(guó)人的觀念中,只有實(shí)現(xiàn)了天下一統(tǒng),才能被認(rèn)為是大一統(tǒng)王朝。而在我國(guó)歷史上,只有秦朝和隋朝實(shí)現(xiàn)了天下一統(tǒng)的目標(biāo),被認(rèn)為是大一統(tǒng)王朝。
相比之下,北宋雖然版圖達(dá)到了相當(dāng)廣闊的范圍,但并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)的目標(biāo),因此不能被認(rèn)為是大一統(tǒng)王朝。北宋的版圖在太宗皇帝在位期間基本上囊括了漢唐舊疆,除了燕云十六州和定難軍五州以外,基本上完成了大一統(tǒng)。但是,北宋并沒(méi)有收復(fù)燕云十六州和定難軍五州,因此無(wú)法被視為完成了天下一統(tǒng)的目標(biāo)。
此外,古代中國(guó)的王化之地觀念也對(duì)大一統(tǒng)的定義產(chǎn)生了影響。在古代,我國(guó)的王化之地是指以天子直轄的土地為核心,按照“教化”的程度,將天下土地分成五個(gè)層次,其中最外圍的是化外之地,屬于天子不屑管轄的區(qū)域。在古代我國(guó)人的觀念中,只有王化之地才是真正的我國(guó)領(lǐng)土,其他地區(qū)相對(duì)被視為可有可無(wú)之地。
北宋雖然版圖廣闊,但是并沒(méi)有統(tǒng)治所有的王化之地,無(wú)法被認(rèn)為是大一統(tǒng)王朝。與此相比,秦朝雖然版圖相對(duì)較小,但是實(shí)現(xiàn)了天下一統(tǒng)的目標(biāo),統(tǒng)治了所有的王化之地,因此被認(rèn)為是我國(guó)歷史上的第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。
我國(guó)歷史上的大一統(tǒng)王朝不僅僅是指版圖的廣闊程度,更重要的是是否實(shí)現(xiàn)了天下一統(tǒng)的目標(biāo),是否統(tǒng)治了所有的王化之地。只有實(shí)現(xiàn)了這些條件,才能被認(rèn)為是真正的大一統(tǒng)王朝。
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