古埃及建金字塔時(shí)，考古發(fā)現(xiàn)中國(guó)所做之事，難怪成不了神權(quán)國(guó)家

距今大約4700年，黃帝大戰(zhàn)蚩尤時(shí)，古埃及人開(kāi)始建造金字塔，一共大概建造了百余座，一直持續(xù)到距今3530年，即中國(guó)商朝初期。

古埃及人建造金字塔，主要原因在于他們的生死觀及信奉太陽(yáng)神。古埃及人認(rèn)為太陽(yáng)東升西落，東邊代表“生”，西部代表“死”，因此金字塔都建造在尼羅河西邊；他們對(duì)神極為虔誠(chéng)，相信死后靈魂不滅，只要保護(hù)好身體，300年后就能復(fù)活永生，故而建造金字塔。

作為四大文明古國(guó)之一，在古埃及人建造金字塔時(shí)，中國(guó)在做什么呢？考古發(fā)現(xiàn)不同凡響之處，難怪中國(guó)沒(méi)有成為神權(quán)國(guó)家。

首先，良渚古城的水利系統(tǒng)

良渚文明遺址，距今5300年—4300年，位于浙江杭州余杭，該遺址將中華文明的起源推到了跟埃及、美索不達(dá)米亞和印度文明同樣的程度。

在古埃及建造金字塔時(shí)，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)最為先進(jìn)的組織，良渚古國(guó)在做什么呢？崇神、拜神的行為大量存在，比如內(nèi)圓外方的玉琮，溝通天地，但最為顯眼的手筆卻與崇神無(wú)關(guān)，而與生產(chǎn)生活有關(guān)。

本世紀(jì)初，學(xué)者在良渚古城外圍，發(fā)現(xiàn)大型水利工程，一共有11條堤壩遺址，構(gòu)成了前后兩道防護(hù)體系。整個(gè)系統(tǒng)占地遼闊，工程浩大，外圍堤壩的總土方量就達(dá)260萬(wàn)立方米，控制范圍達(dá)100多km，兼具防洪、防潮、航運(yùn)、灌溉和灘涂圍墾等綜合功能。

2016年，專(zhuān)家實(shí)地考察確證：杭州良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國(guó)最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩系統(tǒng)（并非最早的水壩），距今已經(jīng)有4700至5100年。

可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)在生產(chǎn)力、社會(huì)組織等方面，必然不遜色于古埃及，所以才能建造如此龐大的水利工程。但中國(guó)沒(méi)有建造崇神的建筑，沒(méi)有建造不實(shí)用的類(lèi)似金字塔的建筑，而是用于生產(chǎn)生活，建造了空前的水利工程，背后反映當(dāng)時(shí)真正的掌權(quán)者可能是世俗之王，而不是巫師。

其次，大禹治水的真實(shí)目的

現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，大禹治水的目的可能非常簡(jiǎn)單，不是高大上去的梳理全國(guó)水系，而是為了種植水稻。

新砦遺址，位于河南新密，極有可能是夏啟之都，也就是夏初都城�？脊鸥∵x出碳化糧食，結(jié)果稻米粒數(shù)占54.37%，由于每一粒稻米比粟米大得多、重得多，因此說(shuō)明新砦先民必然是以稻米為主糧。

二里頭遺址，位于伊洛之間，水利條件特別好，極有可能是夏朝中后期都城�？脊虐l(fā)現(xiàn)，該地區(qū)也是以稻米為主糧。

水稻原產(chǎn)于南方，生長(zhǎng)時(shí)需要大量水分，因此起初只能生長(zhǎng)于沼澤、濕地等的邊緣，想要大規(guī)模種植，就必須要改造大自然，或抽干沼澤、濕地，或興修水利挖渠引水等。新砦遺址以水稻為主糧，說(shuō)明最晚夏啟時(shí)已經(jīng)大規(guī)模種植水稻，意味著之前有過(guò)大規(guī)模改造自然！那么，之前這種大規(guī)模改造自然的過(guò)程，是否就是傳說(shuō)中的大禹治水？

當(dāng)然，不管大禹治水是不是為了種植水稻的改造自然，但新砦遺址、二里頭遺址以水稻為主糧的事實(shí)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)夏人有過(guò)多次大規(guī)模改造自然。需要說(shuō)明的是，當(dāng)時(shí)開(kāi)荒水稻田地的難度，遠(yuǎn)超現(xiàn)代人的想象。

換言之，古埃及人如火如荼建造金字塔時(shí)，中國(guó)夏族開(kāi)啟了一場(chǎng)務(wù)實(shí)的農(nóng)業(yè)革命，多次大規(guī)模改造自然，大規(guī)模種植水稻，于是夏族糧食迅速增多，可以養(yǎng)活更多的人口，進(jìn)而實(shí)力迅速上升，成為夏族統(tǒng)御其他部族的基礎(chǔ)。

第三，建造世人居住的大城

距今7000年時(shí)，湖北城頭山先民建造了世界上第一座城池，在此之后數(shù)千年，大江南北黃河內(nèi)外，無(wú)數(shù)城池如同雨后春筍拔地而起，在古埃及人建金字塔時(shí)，中國(guó)人建造了眾多城池，隨著現(xiàn)代考古，其中部分已經(jīng)重現(xiàn)天日。

這一時(shí)期中國(guó)人建造的古城，除了良渚古城之外，還有石峁古城、陶寺古城遺址、王城崗遺址（疑似禹都陽(yáng)城）、新砦遺址、二里頭遺址、偃師商城、鄭州商城遺址等。除了王城崗遺址面積較小之外，其他遺址面積都很大，比如石峁遺址高達(dá)425萬(wàn)平方米，可以容納大量人口。

這些古城的出現(xiàn)，不僅促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，也利于人口的增長(zhǎng)，無(wú)疑比金字塔具有更正面的意義。

總而言之，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，在古埃及建造金字塔時(shí)，中國(guó)一直較為務(wù)實(shí)，雖然也有神靈崇拜，但無(wú)疑更側(cè)重于發(fā)展生產(chǎn)，積極靠自己雙手去解決現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，可謂是中華民族本性的真實(shí)寫(xiě)照。

在這種文化基因下，根本就沒(méi)有神權(quán)興起的土壤，即便后來(lái)信鬼神、重祭祀的商朝，也沒(méi)有出現(xiàn)神權(quán)高于世俗政權(quán)�？梢哉f(shuō)，中華文明從起源階段，就注定了中國(guó)不太可能成為一個(gè)神權(quán)國(guó)家。