中國(guó)歷史上的皇帝，并非全部都是臨死前才傳位，有一小部分是在他活著的時(shí)候就把皇位傳給繼承人，但是傳位之后的結(jié)局卻不相同，有的慘被餓死，有的被反叛殺死，有的孤獨(dú)而死，還有的在享受生活之后善終而死。
1、傳位后慘被餓死的趙武靈王
趙武靈王不是皇帝，但他也算是君王，他是中國(guó)歷史上第一個(gè)在自己活著的時(shí)候就把王位傳給繼承人的君王。
趙武靈王少年即位為王，周旋于諸國(guó)之間，在位第十九年實(shí)行胡服騎射的改革，以一人之力讓趙國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，在位第26年時(shí)把趙國(guó)王位傳給了次子趙何，傳位后的第二年滅亡了中山國(guó)，不久還收降了樓煩與林胡，新設(shè)立了云中、雁門(mén)、代郡三郡，為趙國(guó)拓地千里。
如果不是沙丘之變，趙武靈王在中國(guó)歷史上的名聲一定會(huì)非常好，但很可惜的是，趙武靈王在傳位給自己的次子趙何之后，產(chǎn)生了權(quán)力之爭(zhēng)與矛盾，這來(lái)自于趙武靈王錯(cuò)誤的政治理念。
趙武靈王
趙武靈王之所以在自己壯年時(shí)期就把王位傳給兒子，原因是在趁自己活著的時(shí)候好好培養(yǎng)一下繼承人，然后讓自己兒子處理政事，自己專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)軍事，趙武靈王甚至有滅亡秦國(guó)的野心，為此他不惜把君王之位讓給兒子，以方便自己專(zhuān)心處理些事。
這些想法原本是好的，但是趙武靈王忽略了一件事，權(quán)力是不可以分散的，他在把君王之位傳給自己的次子之后，又可憐自己的長(zhǎng)子，想封長(zhǎng)子趙章為代王，把趙國(guó)一分為二，這完全是分裂趙國(guó)的思想，這說(shuō)明趙武靈王在政治上是非常幼稚的。
除此之外，趙武靈王還迷戀權(quán)力，他后悔把自己的政權(quán)交給次子趙何，甚至不惜誘使長(zhǎng)子趙章與次子趙何對(duì)抗來(lái)奪回自己曾經(jīng)的權(quán)力，這無(wú)疑是嚴(yán)重錯(cuò)誤的做法，也引發(fā)了沙丘政變，最終長(zhǎng)子被殺，趙武靈王本人也被困在行宮之中活活餓死。
趙武靈王的問(wèn)題并不是壯年讓位，而是他極其不成熟的政治理念，盡然把權(quán)力交給自己的兒子，就應(yīng)該完全放棄權(quán)力，不要參與趙國(guó)政事，否則就會(huì)引發(fā)權(quán)力之爭(zhēng)，要不然就不要交權(quán)，由自己來(lái)主導(dǎo)趙國(guó)軍政大權(quán)，讓兒子當(dāng)傀儡，等時(shí)機(jī)成熟再交出權(quán)力，這樣也不會(huì)有悲劇的命運(yùn)，可惜了趙武靈王，他在軍事上是偉大的軍事家，但在政治上極其不成熟。
趙武靈王被活活餓死
2、傳位后被反叛殺死的燕王子之
子之是戰(zhàn)國(guó)中后期燕國(guó)的權(quán)臣，本來(lái)他只是一個(gè)大臣而已，本來(lái)沒(méi)機(jī)會(huì)當(dāng)王的，但是，他有野心，子之引誘燕王噲把王位禪讓給他，像堯舜禹那樣博取一個(gè)好名聲，昏庸的燕王噲居然同意了，這直接造成了燕國(guó)歷史上的動(dòng)亂，還導(dǎo)致燕國(guó)差一點(diǎn)滅亡。
子之成為燕王后，引發(fā)了燕王噲的太子平的不滿(mǎn)，太子平與燕國(guó)將軍市被聯(lián)合起來(lái)攻打子之，未能取勝，結(jié)果太子平與將軍市被發(fā)生內(nèi)訌，太子平殺市被，后來(lái)齊國(guó)干涉燕國(guó)，派兵攻打燕國(guó)，殺死燕王噲與燕王子之，太子平也在動(dòng)亂中被殺，后來(lái)趙武靈王扶助太子平的弟弟公子職繼任燕王，是為燕昭王。
燕國(guó)的動(dòng)亂完全就是由王位禪讓引發(fā)的，中國(guó)歷史上并不存在絕對(duì)意義上的禪讓制，堯舜禹時(shí)代的禪讓是存疑的，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，家天下已經(jīng)深入人心，禪讓制沒(méi)有存在的土壤，可燕國(guó)偏偏要反其道而行之，結(jié)果就引發(fā)了大動(dòng)亂。
燕國(guó)子之之亂
燕國(guó)的問(wèn)題在于王位傳承的錯(cuò)誤，禪讓制已經(jīng)退出歷史了，這違背了人性，燕王噲?jiān)谧约夯钪臅r(shí)候把王位禪讓給大臣，這本身就是極端的錯(cuò)誤，太子平作為燕王噲的兒子，肯定不甘心王位被搶?zhuān)欢〞?huì)引發(fā)動(dòng)亂。
夏商周三朝圍著王位爭(zhēng)奪而引發(fā)的宗族權(quán)力斗爭(zhēng)已經(jīng)夠多了，歷史的教訓(xùn)就擺在那里，可仍然有人不信這邪，或者根本就是燕王噲的昏庸而引發(fā)，最后的結(jié)局也被悲劇，所以參與人員全部被殺，就連燕國(guó)也差一點(diǎn)被滅亡。
3、傳位后只知道生孩子和享受生活的唐高祖李淵
公元626年，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺死太子李建成與齊王李元吉，三天后唐高祖李淵任命李世民為太子，兩個(gè)月之后，李淵禪讓帝位給李世民，自己當(dāng)了太上皇，不理政事。
任誰(shuí)看這事，也知道李淵是被迫的，要知道李淵可是開(kāi)國(guó)之君，他是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)做太上皇的開(kāi)國(guó)之君，玄武門(mén)之變后，李世民已經(jīng)掌控了唐朝的軍政大權(quán)，李淵不得不禪讓帝位，這是他最好的結(jié)果。
玄武門(mén)之變
成為太上皇的李淵從此不再參與政事，因?yàn)闄?quán)力是唯一的，不可能分享，哪怕是父子、兄弟，李淵成為太上皇之后做的最多的一件事就是生孩子。
李淵嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是政治斗爭(zhēng)失敗的犧牲品，他是被兒子奪了權(quán)，他的本意并不想把帝位讓出來(lái)，但是李世民已經(jīng)通過(guò)政變殺死了太子，控制了軍政，為了國(guó)家的穩(wěn)定，他只能禪讓帝位，但是李淵的結(jié)局卻是最好的，善終而死。
4、傳位后國(guó)破家亡的宋徽宗趙佶
宋徽宗趙佶是一位天才的書(shū)法家、天才的畫(huà)家，唯獨(dú)不是合格的皇帝，原來(lái)他是北宋的亡國(guó)之君，但在北宋滅亡之前，他把帝位傳給自己的兒子趙桓， 這就是后來(lái)的宋欽宗，此時(shí)的金軍已經(jīng)南下，幾個(gè)月后，金軍攻破北宋都城，俘虜了欽徽二帝，北宋滅亡。
宋徽宗趙佶的傳位就是在國(guó)家危難時(shí)刻的逃避，他企圖把帝位傳出去后，自己能夠免于受到金軍迫害，可惜的是，金軍俘虜了這兩位皇帝，把他們押到金朝，最終欽徽二帝客死他鄉(xiāng)，這就是歷史上有名的靖康之恥。
宋徽宗趙佶
宋徽宗趙佶的傳位當(dāng)然不是主動(dòng)的，也是被迫的，這種傳位在歷史上有好多次，比如金哀宗在金朝滅亡前夕，不愿當(dāng)亡國(guó)之君，將皇位傳給完顏承麟，是為金末帝。這種傳位都是為了逃避責(zé)任，避免當(dāng)亡國(guó)之君。
5、傳位后仍然掌控朝政的清高宗乾隆皇帝
清高宗乾隆皇帝是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝，他25歲登基為帝，在位60年，兩次平定大小金川的叛亂，兩次平定準(zhǔn)噶爾的叛亂，兩次平定了廓爾喀的叛亂，還平定了大小和卓、緬甸、臺(tái)灣、安南的叛亂，算是個(gè)有大功的皇帝。
乾隆皇帝在晚年傳位于兒子嘉慶皇帝，傳位的原因盡然是他的在位時(shí)間不能超過(guò)他的爺爺康熙皇帝，這說(shuō)明他本意并不想傳位，乾隆皇帝與李淵最大的不同是：李淵是被迫傳位，當(dāng)了太上皇后毫無(wú)權(quán)力，乾隆是主動(dòng)傳位，當(dāng)了太上皇之后仍然掌控實(shí)權(quán)。
個(gè)人認(rèn)為當(dāng)太上皇之后仍然掌控實(shí)權(quán)是一種最合理的接班方式，既可以培養(yǎng)繼承人，又可以不讓自己受到迫害，古代皇帝是有至高無(wú)上的權(quán)力，這種權(quán)力交織著無(wú)數(shù)的欲望，沒(méi)有人愿意主動(dòng)放棄，除非昏君和不正常的皇帝。
乾隆皇帝
趙武靈王就是因?yàn)橹鲃?dòng)放棄權(quán)力而受到迫害，李淵則是被迫放棄權(quán)力，后半生的生活實(shí)際上就是軟禁，這也算是一種迫害，違背先皇意志的迫害。
除此之外，歷史上還有一些莫名其妙地傳位，比如北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘在18歲時(shí)，把帝位禪讓給5歲的兒子拓跋宏，5歲的孩子能干啥，雖然拓跋弘當(dāng)了太上皇，但仍然是實(shí)際掌控人。
北齊武成帝高湛在29歲時(shí)把帝位禪讓給9歲的兒子高緯，北周宣帝宇文赟21歲把帝位禪讓給7歲的兒子宇文闡，這樣的操作簡(jiǎn)單讓人看不懂，自己的兒子還沒(méi)有成年，就把帝位讓出來(lái)，這些皇帝也是真夠折騰的，根本沒(méi)有實(shí)際意義。
綜合來(lái)看，古代皇帝在臨死前傳位是大概率事件，主要有幾個(gè)原因：
1、權(quán)力是不可分享的。
權(quán)力是不可有分享的，皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，長(zhǎng)時(shí)間擁有這種權(quán)力，會(huì)形成權(quán)力欲望，一旦失去，是無(wú)法適應(yīng)的，中國(guó)歷史上就沒(méi)有哪個(gè)皇帝能夠放得下權(quán)力，比如趙武靈王、乾隆皇帝，雖然都提前傳位了，但一個(gè)后悔了，一個(gè)牢牢控制權(quán)力不松手，一個(gè)被活活餓死，一個(gè)到臨死前才交出權(quán)力，這就是正反兩個(gè)例子。
唐太宗李世民
歷史上為了權(quán)力父子相殘、兄弟相殘的例子還少嗎？李世民奪了父親李淵的皇位，殺了親兄弟李建立和李元吉，李世民的兒子李承乾也想通過(guò)政變奪取李世民的皇位，武則天奪了兒子的皇位，在權(quán)力面前任何親情都沒(méi)有用，權(quán)力不可分享。
2、權(quán)力需要平穩(wěn)過(guò)渡。
古代權(quán)力平穩(wěn)過(guò)渡通常采用的方法是立太子，太子是國(guó)家法定繼承人，也是國(guó)家的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家不立太子，一旦國(guó)君去世，就會(huì)引發(fā)動(dòng)亂，比如秦始皇不立太子，導(dǎo)致沙丘政變，胡亥上臺(tái)，二世而亡。
太子和皇帝也需要互相防備，比如唐朝，唐玄宗一生立了幾個(gè)太子，太子們都活著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，隨時(shí)擔(dān)心自己地位不保，說(shuō)不準(zhǔn)哪天就被罷免了，安史之亂后，太子李亨自立為帝，架空了唐玄宗，這就是父子之間的權(quán)力之爭(zhēng)。
培養(yǎng)繼承人最好的方法還是設(shè)立太子，在皇帝外出時(shí)讓太子監(jiān)國(guó)，平常由皇帝帶太子熟悉政務(wù)，等皇帝去世后，就將權(quán)力交出，讓太子即位并親政，如果提前交出權(quán)力，就會(huì)帶來(lái)動(dòng)亂，讓太子認(rèn)為皇帝是自己權(quán)力的威脅。
