科學的考古挖掘現(xiàn)場，擺起香爐做“法事”？考古學家：這不是迷信

眾所周知，我國是一個有著五千多年歷史文化的國家，而在這漫長的歷史中，有兩千多年的時間里，中國的古人實行厚葬禮儀。這就表示了，中國歷史上大多數(shù)珍貴的文物，都被保存在這些古墓之中。為了更好地了解歷史，幾乎每一個國家都會成立考古隊，對歷史進行探索，而每一次的考古工作，幾乎都會有收獲，尤其是我國的考古發(fā)現(xiàn)。雖說厚葬之風的興起，也催生了盜墓這一行為，但不得不說的是，在中國這片廣袤的大地上，還是隱藏著許多珍貴的文物。

在一些關(guān)于盜墓的影視劇中，我們常常會看到這樣一個場面，盜墓賊在盜墓之前，都會先拿出香火來拜一拜。盜墓賊燒香是有規(guī)則的，在家里的時候先拜一拜，拜的是祖師爺；下鏟盜墓之前，盜墓現(xiàn)場再拜一拜，為了不玷污神靈。這樣一說，就有些迷信的意味了，先不說迷信的問題，盜墓賊此舉，很大程度上只是為了自己心里能夠安寧，畢竟挖人家的墳墓不是什么道德的事情。但在現(xiàn)代一些科學的考古現(xiàn)場，專家在發(fā)掘古墓之前，竟然也會先做“法事”，這到底是什么原因呢？

山東西漢濟北王陵考古

1996年，全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的山東西漢濟北王陵考古現(xiàn)場，專家在正式的挖掘工作之前，先請來法師，做了一場法師。從現(xiàn)場的照片上可以看到，挖掘機已經(jīng)在一旁待命了，但另一邊，是一個供桌，桌上擺了香爐，食物、紙錢等等祭拜所用物品。供桌的后邊是專門請來的吹鼓樂隊，現(xiàn)場形成了一個怪異的局面，一邊是現(xiàn)代的挖掘工具，另一邊就好像迷信活動現(xiàn)場，同一個畫面上的兩者十分顯得突兀。

祭祀活動開始的時候，當?shù)氐拇迕裆舷�、燒紙，將自家殺好的雞鴨擺在供桌上，擺不下的就陳列在地上。還有的村民口中念念有詞，虔誠的跪下磕頭，最后村民代表上前宣讀祭詞，鼓樂聲，鞭炮聲交雜在一起，場面十分的嚴肅。而祭拜完成了之后，才是正式的考古挖掘工作，有人不解，為什么在科學的考古挖掘現(xiàn)場，還會出現(xiàn)這樣的“迷信”的場面？還擺起了香爐做法事，難不成專家也信這一套？之后考古學家也給出了解釋，說“這并不是迷信”。

祭拜為傳承民俗文化

考古現(xiàn)場做“法事”祭拜，并不是一件罕見的事情，但要將這件事和“迷信”扯上關(guān)系，那可就過于片面了。我國有著一套自己的傳統(tǒng)文化，而就祭拜一事來說，便是對傳統(tǒng)文化的繼承，也是對古人的尊重。在專家看待，考古現(xiàn)場進行祭拜，就和我們在清明節(jié)或是重陽節(jié)的時候，對先祖的墓進行祭拜一樣。我們祭拜先祖，是傳承傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是我們對祖先的一種懷念，而非迷信思想的影響。而且挖掘古墓無論出于什么原因，都是不太正確的行為，燒燒香，也圖個心安。

尊重民俗

另一方面，做法事也是出于對當?shù)孛袼椎淖鹬�。一個地方發(fā)現(xiàn)了大型的古墓，就代表著這里是風水寶地，因為我國古人對于墓葬地理位置的選擇，也是十分慎重的，地下可以有很多的古墓，但大型的陵墓，肯定是少之又少的。所以古墓就是當?shù)仫L水的象征，當?shù)厝苏J為，挖掘古墓就會破壞風水，所以在挖掘之前，都會請求進行祭拜。專家若是不同意，那挖掘過程必定不會順利進行，所以說，與其發(fā)生沖突，還不如順著民風民俗。這只是考古學家的操守而已，沒有必要上升到科學或是迷信的爭論中。