東晉朝廷自司馬睿東渡以來(lái),本來(lái)就是依靠以瑯琊王氏為代表的東渡僑姓世族的支持,才得以在江左站穩(wěn)腳跟。所以東晉自建立伊始,直至淝水之戰(zhàn)后,一直是維持著“政出門(mén)閥,祭則司馬”的門(mén)閥政治形態(tài),這是皇權(quán)政治發(fā)生到一定時(shí)期又在特殊的歷史條件下,產(chǎn)生的一種皇權(quán)的變態(tài),在中國(guó)皇權(quán)史上也是絕無(wú)僅有的。
雖然東晉皇帝長(zhǎng)期大權(quán)旁落,但是他在當(dāng)時(shí)又是不可替代的,他對(duì)于北方淪陷區(qū)象征著正統(tǒng)的所在,對(duì)于東晉內(nèi)部則是各門(mén)閥之間維護(hù)微妙平衡關(guān)系的一個(gè)重要支點(diǎn),由于他的存在,東晉門(mén)閥內(nèi)部雖然長(zhǎng)期激烈的明爭(zhēng)暗斗,卻很少出現(xiàn)嚴(yán)重的武力火并。
正是由于司馬氏皇權(quán)的存在,所以世族門(mén)閥間,雖然對(duì)于政權(quán)有著激烈的明爭(zhēng)暗斗,卻始終沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模的直接火并,維持著脆弱微妙的平衡,無(wú)論是庾氏代替王氏還是桓氏驅(qū)逐庾氏。直到淝水之戰(zhàn)前后孝武帝開(kāi)始收回權(quán)柄,門(mén)閥政局開(kāi)始被打破,這種權(quán)利平衡才被破壞,而東晉也開(kāi)始走向滅亡。司馬氏皇權(quán)的存在,是東晉門(mén)閥政治能夠保證較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi),大致政局平穩(wěn)的一個(gè)不可或缺的因素。
冉閔和項(xiàng)羽都是悲劇英雄,共同特點(diǎn)是都有一副硬骨頭。冉閔最大的失誤就是稱(chēng)帝,這讓他失去了最潛在,也是最有實(shí)力,幫他的東晉政權(quán)做他盟友的機(jī)會(huì)。甚至因?yàn)樗姆Q(chēng)帝,引起了東晉政權(quán)對(duì)他的進(jìn)攻,讓他徹底處在了四面楚歌的囧困境地。
他當(dāng)時(shí)如果主動(dòng)遣使到東晉稱(chēng)臣,結(jié)果就可能不會(huì)像后來(lái)那樣迅速敗亡了。他所統(tǒng)治的河北之地,又是飽受后趙幾十年的暴政之苦,民生凋敝,在這種困境中雖然冉閔屢戰(zhàn)屢勝,但他的家底卻也是越打越少,當(dāng)時(shí)處四戰(zhàn)之地的河北,根本沒(méi)有足夠的物資與人力供給冉閔支持他打持久戰(zhàn),所以冉閔的失敗是不可避免的。
東晉內(nèi)部問(wèn)題再多,但是對(duì)外最起碼姿態(tài)上是從沒(méi)屈服過(guò),而且屢屢出過(guò)祖逖桓溫劉裕這樣的北伐牛人。殺胡令本就可以凝聚漢人,而從冉閔之后桓溫北伐時(shí)漢中百姓的反應(yīng)可以看出,東晉在這些失地百姓中的號(hào)召力還是很強(qiáng)的。所以宣布?xì)w附東晉所帶來(lái)的號(hào)召力不會(huì)比自己稱(chēng)帝小,而稱(chēng)帝能吸引的絕大多數(shù)都是那些想要靠支持稱(chēng)帝,而獲得勸進(jìn)之功的人。冉閔沒(méi)有臣服東晉的誠(chéng)意,還有另一個(gè)方面的佐證,就是在他誅殺石虎后人之前先后幫助石虎幾個(gè)兒子稱(chēng)帝,而之所以幫他們則是由于對(duì)方提出事后擁立其為皇嗣,但是石氏屢次失言,還想要過(guò)河拆橋,所以最終被冉閔全族盡誅。
冉智向東晉送玉璽求助時(shí),已經(jīng)是窮途末路了,困守古城的冉魏,當(dāng)時(shí)已經(jīng)又發(fā)生了人吃人的悲劇,可以想象當(dāng)時(shí)是什么樣的情形,就是在這種情形下他們不得已求助東晉。但東晉可沒(méi)有提前做什么準(zhǔn)備,所以臨時(shí)調(diào)集大軍前去支援本來(lái)就不現(xiàn)實(shí)。
東晉不是北方游牧民族,出則為兵入則為民,能夠迅速機(jī)動(dòng)起來(lái),所以在這種情況下,先把代表正統(tǒng)的玉璽弄到手再說(shuō)很正常。而且之前冉閔的不臣舉動(dòng),也確實(shí)令東晉對(duì)他難以抱有好感。有野心沒(méi)有什么不對(duì),劉裕也很有野心,但是野心也要有相匹配的政治頭腦。很顯然,冉閔沒(méi)有,所以他注定是和項(xiàng)羽一樣的過(guò)度人物,成為他人通向成功的一級(jí)臺(tái)階。
“加九錫”是啥意思?歷史上有幾個(gè)加九錫而未稱(chēng)帝的人?
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