西方為何打壓中國(guó)，背后深層次的文化因素，值得中國(guó)人深思

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方一直打壓中國(guó)，至今已經(jīng)接近200年了，中間雖有友好期，但“打壓與對(duì)抗”總體遠(yuǎn)多過(guò)“友好”，甚至當(dāng)下更是激烈，西方不擇手段，竟然不斷破壞他們所制定的規(guī)則的打壓中國(guó)。

問(wèn)題在于，中國(guó)與西方相隔萬(wàn)里，彼此沒(méi)有領(lǐng)土爭(zhēng)端，沒(méi)有完全化解不開(kāi)的深仇大恨，為何不能和解，而是持續(xù)打壓中國(guó)呢？顯然，這里存在利益、霸權(quán)等很多原因，但筆者認(rèn)為還與更深層次的歷史文化有關(guān)，體現(xiàn)了西方文明的本性。

中西方文明起源的不同

中國(guó)屬于農(nóng)耕文明，數(shù)千年來(lái)一脈相承，而農(nóng)耕文明講究“付出汗水、得到收獲，儲(chǔ)存糧食”，本質(zhì)上是勤奮務(wù)實(shí)、自力更生等。因?yàn)檫@樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國(guó)古代出現(xiàn)“實(shí)用主義哲學(xué)”，提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等觀點(diǎn)。

西方屬于商業(yè)文明，但商業(yè)不是實(shí)業(yè)，追求低買(mǎi)高賣(mài)，本質(zhì)是投機(jī)取巧。同時(shí)，西方早期的商人亦商亦匪，面對(duì)強(qiáng)者就成為商人，面對(duì)弱者就成為強(qiáng)盜。因此，西方商業(yè)文明催生出的文化是“不需勤奮務(wù)實(shí)、不需自力更生、可搶可盜”等，如此也就難怪普羅米修斯是盜火了。

可見(jiàn)，西方文明具有掠奪、強(qiáng)盜等的本性基因，這與中華文明踏踏實(shí)實(shí)的發(fā)展迥然不同。以今天西方的行為來(lái)看，這種本性至今猶存，比如想通過(guò)打壓他國(guó)的方式，從而掠奪、強(qiáng)盜他國(guó)勤奮勞動(dòng)的成果。

對(duì)待異族文明上的不同

1993年，基辛格、布熱津斯基的同學(xué)，亨廷頓發(fā)表《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū)，提出了文明之間的沖突是否決定世界政治前途的問(wèn)題。簡(jiǎn)而言之，亨廷頓認(rèn)為不同文明不可調(diào)和，將來(lái)必會(huì)爆發(fā)嚴(yán)重沖突，決定著未來(lái)世界秩序。

然而，中國(guó)卻認(rèn)為不同文明是可以和平共處的，最典型的案例是鄭和下西洋。當(dāng)時(shí)，鄭和艦隊(duì)是“幾乎可以在世界上任何地點(diǎn)登陸的特混艦隊(duì)”，但面對(duì)沿途其他文明時(shí)，雖然鄭和可以滅掉無(wú)數(shù)文明，但鄭和艦隊(duì)并未恃強(qiáng)凌弱，而是包容、接納，與其他文明和平共處。

那么，為何西方認(rèn)為不同文明之間必有沖突，中國(guó)認(rèn)為不同文明可以和平共處？其實(shí)，這是西方文明的缺陷，文明進(jìn)化的不完善，體現(xiàn)在哲學(xué)上就是過(guò)于強(qiáng)調(diào)“對(duì)立”而缺少“統(tǒng)一”，中國(guó)與之相反，既有“對(duì)立”又有“統(tǒng)一”。

歐洲斯洛伐克一位叫“黑山”的學(xué)者指出：西方偏愛(ài)宣揚(yáng)“對(duì)立面的斗爭(zhēng)”，總想消滅或征服另一方，缺少和諧共處的“統(tǒng)一”。究其根源，原因之一應(yīng)該與“一神論”有關(guān)，將其他文明歸于“異教徒”，對(duì)其的宗旨是“滅之而后快”，甚至認(rèn)為滅掉對(duì)方是遵循上帝的旨意，印第安人的消亡史就證實(shí)了這一點(diǎn)。所以，西方可以心安理得的殖民世界，大規(guī)模奴役、屠殺其他民族，但中國(guó)卻做不到這一點(diǎn)。

與之相反的是，中國(guó)哲學(xué)追求“對(duì)立統(tǒng)一”，就是承認(rèn)不同文明存在“對(duì)立”，但也認(rèn)為彼此可以和平共存，比如漢唐治下的西域，不同文明可以和平共存，都是上天的子民，漢唐并沒(méi)有消滅其他原住民或其他文明。歷史已經(jīng)證明，古代中國(guó)不是沒(méi)有實(shí)力大搞殖民主義，而是文化基因不允許。

尤為可怕的是，直到今天為止，西方還是沒(méi)有放棄對(duì)“對(duì)立”的解釋與研究，所以黑山認(rèn)為“這可能會(huì)成為未來(lái)人類(lèi)社會(huì)巨大悲劇的原因之一。”基于這樣的文化基因，西方就不太可能與其他文明和平共處，后者都會(huì)成為西方打壓的對(duì)象，尤其如今中國(guó)崛起、開(kāi)始動(dòng)搖了他們的霸權(quán)時(shí)，無(wú)疑更會(huì)成為他們所強(qiáng)調(diào)的“對(duì)立”——打壓的對(duì)象。

中西方治世方式的不同

在如何治世上，經(jīng)過(guò)秦皇漢武之后，中國(guó)古人意識(shí)到霸道反噬太大，于是主張以仁義治天下的王道。在2000多年的封建時(shí)代，無(wú)論對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，總體采用的是王道。及至今日，本質(zhì)上采取的還是王道，比如沒(méi)有前提條件的幫助第三世界搞基建，提升第三世界的生活水平等，這就是王道的體現(xiàn)。

但與中國(guó)不同，西方一直信奉霸道，文化里沒(méi)有“仁”，只有“叢林法則”。歷史上，西方對(duì)非洲、美洲印第安人、亞洲人等的行為，可談不上一點(diǎn)仁義。到今天，西方依然威脅、戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、欺凌、欺騙等無(wú)所不為，伊拉克、阿富汗、利比亞、敘利亞等的遭遇，說(shuō)明西方至今依然使用霸道。

因?yàn)槲鞣叫欧畹氖前缘�，那么作為大�?guó)的中國(guó)，就免不了遭到打壓。如果中國(guó)還很弱小，或許西方打壓強(qiáng)度不會(huì)太大，但中國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大后，甚至動(dòng)搖西方霸權(quán)時(shí)，就必然會(huì)遭到更猛烈的打壓。

最后，關(guān)于本文話(huà)題，還有三點(diǎn)值得思考：

首先，西方文明的基因，決定了西方不可能創(chuàng)造一個(gè)和諧世界，不可能真心幫助非西國(guó)家搞建設(shè)，只可能掠奪他們，讓其成為西方的奴仆。這是不是王道中國(guó)的機(jī)會(huì)？

其次，中國(guó)歷史、人口、疆域、教育等，具備成為大國(guó)的一切條件，遲早都會(huì)遭到西方打壓。因此，想要西方不打壓，要么我們徹底投降，要么比西方更強(qiáng)大。該怎么選？

第三，英國(guó)學(xué)者帕克指出：西方能夠征服世界的原因，在于具有“有組織的暴力”的優(yōu)勢(shì)。如今西方仍是如此，那么為了種族圖存，中國(guó)必須強(qiáng)大，否則就可能像印第安人一樣。

歷史就是一面鏡子，昨日的歷史已經(jīng)給了今天、明天的答案。西方越強(qiáng)，越是一家獨(dú)大，越是稱(chēng)霸世界，那么越是其他文明之禍，相反中國(guó)越強(qiáng)，才越是其他文明之福，這是中西文明本性決定的。國(guó)家講“中國(guó)崛起是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量”，不管你信不信，事實(shí)是第三世界很多國(guó)家都看在眼里，他們的選擇也說(shuō)明了問(wèn)題。