漢字文化圈皆強(qiáng)國！現(xiàn)實(shí)告訴我們：悠久歷史是一筆珍貴財(cái)富

所謂漢字文化圈，是指以漢字書寫歷史，并在歷史文化上深受中國文化影響的國家，主要包括中國、越南、朝鮮、韓國、日本等。

如果相比中美俄，朝鮮、越南等國實(shí)力自然一般，但放眼全球的話，他們卻都是貨真價(jià)實(shí)的強(qiáng)國，基本可以擊敗全球70%以上的國家，至于中國更是不必多說。

問題在于：除了日本較早擺脫西方殖民之外，漢字文化圈中的主要國家，都是二戰(zhàn)之后才取得真正獨(dú)立，越南在70年代才建立，基本都是一片廢墟、一窮二白，建國時(shí)間與條件遠(yuǎn)不如世界上很多國家，但為何短短幾十年的發(fā)展，這些國家都成為強(qiáng)國？其實(shí)，這一現(xiàn)實(shí)告訴我們：以中華文明為根基的悠久歷史不是累贅，而是一筆珍貴的財(cái)富，比如以下三個(gè)方面：

漢字文化圈諸國：國家制度相對(duì)完善

上世紀(jì)，在浙江杭州余杭區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)良渚遺址，后被稱為“良渚古國”，實(shí)證了中國5000多年文明史。

本世紀(jì)，在河南鄭州鞏義市，考古發(fā)現(xiàn)雙槐樹遺址，后被稱為“河洛古國”，被譽(yù)為“早期中華文明的胚胎”，距今大概5300年。

可見，至少在5000多年前，中國已經(jīng)出現(xiàn)“邦國”。夏商周時(shí)代，更進(jìn)一步完善了王朝治理統(tǒng)治。到秦朝時(shí)，中國成為大一統(tǒng)的中央集權(quán)國家。因此，如何建立國家、如何治理國家、如何維持統(tǒng)治、如何發(fā)展生產(chǎn)等理論與實(shí)踐，在中國不僅歷史悠久，而且越到后期越為成熟。

日本、朝鮮、越南等國家，采用“拿來主義”，先后學(xué)習(xí)了中國這一套成熟體系，刪刪改改后使用，于是這些國家都有數(shù)百、甚至上千年的治國統(tǒng)治實(shí)踐。

近代以來，受到西方殖民沖擊，漢字文化圈中的國家遭遇三千年未有之大變局，甚至朝鮮、越南一度亡國，遭到他國殖民。但由于有歷史的治國統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)他們趕走殖民者，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立時(shí)，很快就再建了一個(gè)統(tǒng)治穩(wěn)定的國家，朝鮮、韓國、越南無不如此。當(dāng)然，時(shí)移世易，古今國家制度肯定不同，但很多道理是相通的。

與之相反的是，世界上很多國家，自身沒有什么歷史可言，盡管獨(dú)立時(shí)間很早，但至今還是亂糟糟的，乃至整天打打殺殺的，還有一些國家在西方退出后，自己都不知道如何統(tǒng)治，還必須仰仗西方。

一個(gè)能夠迅速建立穩(wěn)定統(tǒng)治的國家，一個(gè)缺乏治國經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)的國家，兩者發(fā)展必然差別較大。統(tǒng)治越穩(wěn)定、越會(huì)治國的國家，發(fā)展往往就越好，但這種統(tǒng)治與治國經(jīng)驗(yàn)，無疑不可能一蹴而就，也不可能完全照搬別人，需要一定的歷史積淀。

漢字文化圈諸國：擁有豐富歷史傳承

除了中國之外，漢字文化圈中的諸國，少數(shù)也有600年以上的信史。如果算上中國文獻(xiàn)，他們信史將更悠久。更為重要的是，過去漢字文化圈中的國家，貴族高官往往都懂漢語，因?yàn)椴欢疂h語的話，自己國家的一些歷史都讀不懂，這也就為他們從中國歷史中汲取養(yǎng)分提供了便利。

與之相反的是，世界上大多數(shù)國家，不說信史了，就是包括各種野史神話傳說在內(nèi)的古代文獻(xiàn)都很少。如果說漢字文化圈的國家，他們歷史是一本厚書的話，世界上很多國家的歷史只有區(qū)區(qū)幾張紙。

詩經(jīng)中說“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，司馬遷寫史記的初衷是“通古今之變，究天人之際，成一家之言”，唐太宗“以史為鏡，可以知興替”，司馬光寫資治通鑒的初衷是“鑒于往事，有資于治道”......了解豐富的歷史，不僅可以汲取養(yǎng)分，還能避免很多問題。

以糧食安全為例，只要略讀中國歷史，都知道這是一個(gè)常識(shí)問題，都知道首先要確保糧食安全，否則就會(huì)爆發(fā)農(nóng)民起義，因此如今每年第一號(hào)文件都與農(nóng)業(yè)相關(guān)。但縱觀當(dāng)今世界，又有多少國家真把這一點(diǎn)放在心上了？

漢字文化圈諸國：文化傳承極為豐富

漢字文化圈中的國家，如今他們所謂傳統(tǒng)文化，絕大多數(shù)的源頭都在中國，比如韓國泡菜、日本壽司，韓國跆拳道、日本空手道等等。在這些源自中國的文化中，很多都利于富強(qiáng)，比如以下兩點(diǎn)都是儒家基本主張：

首先是重視教育。一個(gè)國家富強(qiáng)的根本，不在于“物”，而在于“人”，一旦重視育才，只要正常發(fā)展，那么遲早都會(huì)富強(qiáng)，在世界占有一席之地。

其次是重視禮儀。禮儀代表了一種秩序，是古代文化的精髓，而秩序是發(fā)展的前提。相比中國，韓日禮儀秩序表現(xiàn)的更甚。

除了以上兩點(diǎn)之外，對(duì)個(gè)人有愛國思想、仁義禮智信等要求，放在古今都是正能量，非常利于國家發(fā)展。

與之相反的是，世界上很多國家根本沒有這種文化積淀，即便出現(xiàn)一兩個(gè)“明君”，也很難在短時(shí)間內(nèi)扭轉(zhuǎn)整個(gè)國民的思想。因此，很多我們習(xí)以為常的正確思想，非洲、美洲等很多國家都未必認(rèn)識(shí)到。

通過上述三點(diǎn)就可以看到，漢字文化圈的諸國，在短短數(shù)十年、在一片廢墟之上，能夠迅速強(qiáng)大起來，顯然與中華文明密不可分，背后反映了以中華文明為根基的悠久歷史文化不是累贅，不是什么包袱，而是一筆極其寶貴的財(cái)富。

可以說，古代中華文明的傳播，幫助朝鮮、韓國、日本、越南等打好了基礎(chǔ)，讓他們實(shí)際起點(diǎn)已經(jīng)遠(yuǎn)超世界上大多數(shù)國家。因此，這些國家富強(qiáng)起來，理當(dāng)要感謝中國。

古人說，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。”某些從中國汲取養(yǎng)分、卻又背叛中國的國家，相信他們的“惡報(bào)”只是“時(shí)辰未到”吧！