地心說(shuō)的集大成者，克羅狄斯·托勒密（羅馬天文學(xué)家）

要說(shuō)提出地心說(shuō)的人，那他就是歐多克斯（約公元前400年），是希臘天文學(xué)家。不過(guò)地心說(shuō)真正得到完善和推廣，還是靠的亞里士多德和托勒密，克羅狄斯·托勒密也被認(rèn)為是“地心說(shuō)”的集大成者，接下來(lái)一起去認(rèn)識(shí)一下。

一、地心說(shuō)的集大成者，克羅狄斯·托勒密

克羅狄斯·托勒密（約90年—168年）出生于埃及，父母都是希臘人，公元127年，他被送到亞歷山大去求學(xué)。在那里，托勒密讀了很多書(shū)，并學(xué)會(huì)了天文測(cè)量和大地測(cè)量，他一生著述甚，最著名的就是《天文學(xué)大成》。

《天文學(xué)大成》是一部西方古典天文學(xué)百科全書(shū)，它主要論述宇宙的地心體系，認(rèn)為地球居于中心，日、月、行星和恒星圍繞著它運(yùn)行。正是托勒密的完善，地心說(shuō)才得以傳播，最終成為大陸公認(rèn)的世界觀，他也因此被成為“地心說(shuō)”的集大成者。

二、地心說(shuō)和日心說(shuō)的內(nèi)容

地心說(shuō)：地球位于宇宙中心靜止不動(dòng)，人類則住在半球型的世界中心，月球、水星、金星、太陽(yáng)、火星、木星和土星，在各自的軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。

從13世紀(jì)到17世紀(jì)左右，地心說(shuō)也一直是天主教教會(huì)公認(rèn)的世界觀，它被教會(huì)利用，致使哥白尼、布魯諾等科學(xué)家因此遇害，成為了教會(huì)控制平民的一種工具，制約了當(dāng)時(shí)科學(xué)的繼續(xù)發(fā)展。

日心說(shuō)：與地心說(shuō)相對(duì)，它認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，而不是地球，地球等八大行星都在各自的軌道上圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。

日心說(shuō)的出現(xiàn)，將教會(huì)控制平民的手段弱化，對(duì)科學(xué)的發(fā)展起到了極其關(guān)鍵的推動(dòng)作用！

小結(jié)：看了以上內(nèi)容，大家對(duì)克羅狄斯·托勒密這個(gè)人應(yīng)該有所了解了吧！總之，他是一個(gè)杰出的學(xué)者，為后世科學(xué)做出了貢獻(xiàn)，但其完善的“地心說(shuō)”卻成了教會(huì)毒害大眾的手段，這不得不說(shuō)是一個(gè)諷刺！