根據(jù)古考古學(xué)的研究，六萬年以前，非洲出現(xiàn)了大量的智人。

但現(xiàn)在，這個說法被推翻！因為在中國河南的許昌，一處叫“靈井”的地方，考古學(xué)家們挖掘出了一塊古老的人形化石，經(jīng)過分析，他們認為“許昌人”是六萬多年前的人。因此，有些學(xué)者認為，現(xiàn)在的中國人，不一定來自非洲！

中國化石的發(fā)現(xiàn)

智人是人類在發(fā)展階段的一種“產(chǎn)物”，他們的大腦體積很大，一般都超過了1300毫升。從人猿到人類，從本質(zhì)上來說，智人與現(xiàn)代人類并沒有什么差異。智人也有分類，分別是早期智人和晚期智人，而在這兩者中，晚期智人的結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代人是差不多的。

2005年，考古學(xué)家在河南的靈井遺址進行了一次挖掘，原本以為這只是一個很普通的史前遺跡，但沒想到會有這么多的重要發(fā)現(xiàn)，這次的發(fā)掘面積，足足有260多平米，發(fā)現(xiàn)了三萬多件舊石器、骨器、獸類的化石。

許昌人引發(fā)的爭論

在2007年，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了“許昌人”的頭骨、枕骨和顳骨，總計16件。然后學(xué)者們對這一系列化石進行了分析，研究結(jié)果讓中國學(xué)者們大吃一驚：“許昌人”生活在10.5到12.5萬年以前！

經(jīng)還原，可見“許昌人”的眉脊突出，前額扁平而狹窄，枕突隆起，骨壁較厚，顱骨內(nèi)側(cè)有一層與顱腔相似的皮層。在大腦的演化上，和現(xiàn)在的人類差不多。

“許昌人”的發(fā)現(xiàn)，雖然不能完全否認近代中國人的非洲起源理論，但也是對非洲人“原始性”的一次強烈的沖擊。

其中，“許昌人”的出土，是在北京猿人發(fā)現(xiàn)之后，又一個中國古人類起源的重要發(fā)現(xiàn)，甚至有可能解決中國現(xiàn)代人的起源問題！

但是，有沒有可能是一支由部分非洲人組成的隊伍，從遙遠的地方向東遷移，經(jīng)過漫長的跋涉，最后到達中國？

因為，西亞和中東的許多地方，都有類似“許昌人”時代的智人。以色列的米斯利亞洞里，還找到了一具面部骨骼，以及數(shù)枚牙齒。經(jīng)過研究，這類智人應(yīng)該生活在在174000-188000年之前。

“許昌人”的發(fā)現(xiàn)，李占揚。也是國家文物局考古隊隊長，他說，許昌人的頭蓋骨，和以前的人形，有異曲同工之妙，這是一種新的智人物種！

“許昌人的到來，表示著東亞人的演化過程很有可能遠超以往的研究，且有可能呈現(xiàn)出有別于其它區(qū)域的演化方式。所以許昌人并非外來者，而是中國古代人類不斷演化而來，且與歐洲人種有過交流。因此，我們認為現(xiàn)代人是多民族來源，而非非洲單民族來源。”

在李占揚看來，許昌智人并非來自非洲或異域，而是中國遠古人種與歐洲尼安德特人的后裔，也就是現(xiàn)在歐洲人祖先的親戚。當(dāng)然，這些都是部分學(xué)者的看法，并沒有被大家都認同。

不同的猜想

假如許昌人并非起源于非洲，那許昌人到底是怎樣進化而來的？關(guān)于這一點，學(xué)術(shù)界有兩種不同的說法：一種是從20萬到70萬年前的北京人演化而來，即“中國古代人類不斷演化”的理論；另一種則是非洲人與亞洲的北京人等混血，從而形成了“新人類”。

“中國古人類持續(xù)演化理論”有較強的理論支持：藍田人約為115萬年前，北京人約為50萬年前，遼寧人約為10萬-20萬年前，北京山頂洞人約為1萬-4萬年前，形成了一套近乎完備的演化系統(tǒng)。在中國古人種演化過程中，許昌智人的發(fā)現(xiàn)是一個重要環(huán)節(jié)。

至于近代中國人是否源自非洲、是否中國人本身起源、是否與其他人種混血，因年代太過遙遠，尚需更多考古學(xué)家、科學(xué)界的深入調(diào)查，才能得出確切的結(jié)論。

所以目前也不能百分之百肯定中國人就起源于中國，盡管如此，許昌智人的發(fā)現(xiàn)，對中國人的起源問題，還是有一定的啟發(fā)意義的。

可惜，盡管“許昌人”的出現(xiàn)，可能會改變許多歷史。但至今仍未發(fā)現(xiàn)“許昌人”與“炎黃子孫”之間的關(guān)系，兩者之間還隔了幾萬年之久。所以，“許昌人”是否繁衍生息下來，還是已經(jīng)消亡，或者被外來人口所滅，仍需要更多的考古學(xué)證據(jù)去證實！

那和中國化石發(fā)現(xiàn)相悖的“夏娃理論”對人類起源又是怎樣描述的呢？

夏娃理論

“夏娃理論”源自于“現(xiàn)代人類”“單一起源論”。在分子生物學(xué)的基礎(chǔ)上，人們得出了一個假說：現(xiàn)代人是從非洲來的。

“夏娃理論”說，在20萬年以前，世界上所有的人類物種都是由一位名叫“夏娃”的非洲女子的后代。

“夏娃”的后裔們從非洲出發(fā)，向歐洲和亞洲蔓延，并逐漸替代了生活在那里的原始人類；歐洲和亞洲的原始智人，并不是現(xiàn)代人的祖先，所以他們和現(xiàn)代人沒有任何聯(lián)系。

中國古人類學(xué)者、考古學(xué)者對“夏娃理論”提出了異議，并提出了自己見解。其中以吳新智院士最具代表，他認為：中國大陸上，由直立人至早期智人，再至現(xiàn)代人的化石研究，都顯示出它們間有著顯著的持續(xù)演化；

東亞地區(qū)的蒙古人，則是由本地遠古人種演化而來，而不是源自非洲。另外，中國從直立人到智人的舊石器時代，連續(xù)性很強力，并沒有出現(xiàn)因為人類的滅絕而造成的文化斷代，也沒有任何外來文明對本土文明的大量替代的痕跡。

所以，非洲人在中國土地上替代了早先的智人，是中國人的先祖，這一結(jié)論很難站得住腳。

根據(jù)中國科學(xué)院古脊椎和古人類研究所研究員黃慰文的說法，從遺傳學(xué)的角度來推斷人的演化，不管怎么說，都是一種間接的方法。而從化石中得到的證據(jù)，則是一種最直接的方法。

柳江人化石年代的確定，可以直接證實，在70000—130000年以前，柳江人就已居住于華南，并不是后來才從非洲來到這里的。

古人類學(xué)家、考古學(xué)家等通過對中國多處遺址的發(fā)掘，可以得出的結(jié)果是，從直立人到早期智人，從早期智人到晚期智人，形成了中國古人類的完整演化鏈條，并顯示出中國古人類的身體形態(tài)具有顯著的連貫性。

所以，我們可以說東亞大陸土著民族是中國人的主要構(gòu)成部分。

事實上，對于近代人怎樣產(chǎn)生發(fā)展，在國際學(xué)術(shù)界，不僅存在著「單一起源論」，也存在著「多區(qū)起源論」的說法。

根據(jù)這個理論，在地球的每個區(qū)域里，現(xiàn)在的人都是從每個區(qū)域里的智人演化出來的。地球上的遠古文明，本就是多民族的，埃及、兩河、印度、中華等文明，都有各自的發(fā)源地，那么創(chuàng)造出不同文明的遠古人族，自然也就是多區(qū)多民族了。

毫無疑問，到目前為止，非洲的化石是最古老的人類化石。但在現(xiàn)代這個社會，更多的國際學(xué)者的觀點認為，在非洲，人類與人猿的體系已經(jīng)從700萬年前的今天，就已經(jīng)開始分化；

而且在兩百多萬年前，直立人就已經(jīng)存在于地球上，并且在亞洲和非洲都能找到他們的化石。但現(xiàn)在都是不定論的說法，以后可能還會有很多新的發(fā)現(xiàn)，我們要用辯證的眼光去看待每一種觀點。

夏娃的學(xué)說還有待進一步證實，人類的起源至今仍是一個未解之謎，人類究竟從何而來，又是如何誕生的，都還有待于進一步的探究。

這個世界充滿了神秘，能夠有生命存在，本身就是一種奇跡。以現(xiàn)在科技的進步，說不定以后就有了更高級的科技，就可以用來探索人類的本源了。

對于人類的起源，也許每個科學(xué)家的看法可能都不太一樣。從造物主到進化，再到非洲的起源，再到多區(qū)域起源等等，都有自己的看法。

不過總的來說，這些爭論都是對科研的一種幫助，也是對科研的一種促進，只要我們找到了自己的問題所在，才有可能去把它解決掉。