失傳了1800年，“扁鵲醫(yī)書(shū)”重見(jiàn)天日，考古家：要改寫(xiě)歷史

失傳了1800多年的古籍是什么？或許不少人以為是出土自南昌�；韬钅沟摹墩撜Z(yǔ)·齊論篇》，實(shí)際上在這《齊論》之前，我國(guó)同樣考古出土了不少歷史失傳古籍，且不說(shuō)馬王堆漢墓出土的帛書(shū)、山東銀雀山漢墓出土的《孫臏兵法》以及江陵楚墓群出土的各種竹簡(jiǎn)。2011年，我國(guó)四川在挖掘地鐵隧道時(shí)，無(wú)意間挖出了一座漢墓，而這一部稀世古籍的出土也拉卡了序幕。

眾所周知，在晉朝之前，古人的書(shū)基本都是“竹簡(jiǎn)”；而當(dāng)時(shí)的這些竹簡(jiǎn)都是非常珍貴的，便是一般人能夠用得起的，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的士級(jí)來(lái)說(shuō)，這根本不叫事。熱愛(ài)學(xué)習(xí)的士級(jí)通常在死后將生前說(shuō)學(xué)習(xí)的書(shū)籍帶進(jìn)古墓，這也就是為何在考古中經(jīng)常出土這種竹簡(jiǎn)古籍的原因。2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護(hù)中心組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)位于成都市金牛區(qū)的一座西漢大墓進(jìn)行考古挖掘。

這座大墓堪稱四川最重要的古墓之一，是繼三星堆、金沙遺址后，四川的有一個(gè)偉大考古發(fā)現(xiàn)。在這1年的考古挖掘中，考古家發(fā)現(xiàn)了很多令人意想不到的文物，比如經(jīng)絡(luò)漆人；事實(shí)上，這經(jīng)絡(luò)漆人并非中國(guó)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)經(jīng)絡(luò)漆人，在湖北博物館就收藏有一件，湖北的這件曾作為8件國(guó)寶入選上海世博會(huì)展覽的中國(guó)文明精粹文物。

四川出土的這件經(jīng)絡(luò)漆人比湖北省博物館收藏的那件明代經(jīng)絡(luò)漆人要早上1200多年，也是一件國(guó)寶級(jí)文物。世人看到這件經(jīng)絡(luò)漆人或許能夠想到這不就是一件學(xué)習(xí)中醫(yī)的人體模型嗎，那古墓中會(huì)不會(huì)有中醫(yī)古籍呢？其實(shí)還真有，而且還不簡(jiǎn)單，在考古挖出的920枚竹簡(jiǎn)中，都是與醫(yī)學(xué)有關(guān)的。文物專家對(duì)其解讀后，發(fā)現(xiàn)可以分為九部醫(yī)書(shū)，其中除《五色脈診》一部之外，皆無(wú)書(shū)名，都是歷史失傳醫(yī)學(xué)古籍。

而這醫(yī)學(xué)古籍的創(chuàng)作者不是別人，正是被譽(yù)為是“上古之神醫(yī)”的扁鵲。要知道，扁鵲可是中國(guó)歷史上最著名的大夫，他年輕時(shí)結(jié)拜了名醫(yī)長(zhǎng)桑君，得其真?zhèn)�，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科，開(kāi)始行醫(yī)生涯；一生救死扶傷不起其數(shù)。但因?yàn)楸蝗撕λ�，他的醫(yī)術(shù)沒(méi)有流傳下來(lái)，而且相關(guān)的醫(yī)學(xué)著作也在歷史上失傳。因此，到了現(xiàn)代不少人懷疑扁鵲的存在，認(rèn)為扁鵲只是古人想象出來(lái)的人物，并不是真實(shí)存在。不過(guò)，在中醫(yī)界，沒(méi)有人敢說(shuō)扁鵲不存在，因?yàn)楸怡o是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師，也是“中國(guó)的醫(yī)圣”。

而老官山漢墓出土了失傳1800年的扁鵲醫(yī)書(shū)后不僅能證實(shí)扁鵲的真實(shí)存在，而且還推翻了歷史上對(duì)扁鵲的懷疑，甚至有考古家說(shuō)：要改寫(xiě)歷史。為何說(shuō)隨著老官山漢墓出土的竹簡(jiǎn)，使得失傳1800多年的扁鵲醫(yī)書(shū)重見(jiàn)天日后歷史要改寫(xiě)呢？這與中國(guó)古代“巫醫(yī)”說(shuō)起，明代之后，世人認(rèn)為漢代時(shí)期巫醫(yī)不分的，而且馬王堆漢墓等古墓出土的竹簡(jiǎn)似乎也推翻不了這個(gè)說(shuō)法；但老官山漢墓出土這竹簡(jiǎn)后證實(shí)西漢早中期“醫(yī)”“巫”已分家，標(biāo)志著中醫(yī)走上獨(dú)立發(fā)展的道路。事實(shí)上，歷史是不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你信不信，歷史都在那里，改寫(xiě)的只是世人對(duì)歷史的認(rèn)知。