不知從何說起，但男人對(duì)女人的興趣越來越集中在胸型上，大胸的概念也越來越流行。甚至越來越多的女性和女演員都在努力長出眼前的兩塊肉。眾所周知，在200多年前的印度，女性還是要擔(dān)心自己的胸太大！不僅要交稅費(fèi)，下層?jì)D女還要在統(tǒng)治階級(jí)面前露胸。
一千多年來，印度法律建立了一種稱為種姓制度的社會(huì)等級(jí)制度。在這個(gè)體系中，人們分為四個(gè)等級(jí)，從高到低，索羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。與我國古代的封建制度相比，薩拉蒙可以理解為皇族貴族，剎帝利是掌管軍政的大臣，吠舍是商人，首陀羅是最勤勞的人，少之又少。然而，印度沒有像中國那樣的選舉制度。窮人可以通過努力學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，可以被授予官職和頭銜。一個(gè)人一生的前途，一出生就決定了。
從 1813 年到 1859 年，一位不想遭受屈辱的 Nadaru 婦女在一系列運(yùn)動(dòng)中站起來，請(qǐng)求允許遮住她的乳房。它被稱為Chanal叛亂。市政當(dāng)局在此期間發(fā)布了多項(xiàng)限制措施以遏制此類行為，但堅(jiān)持不放棄的Nadaru女士是如何止步于此并發(fā)明了緊身胸衣和夾克而不是上衣？
在輿論的壓力和各學(xué)科婦女的抵制下，政府終于在 1858 年容忍了婦女穿上衣的能力。從那時(shí)起，乳房稅就結(jié)束了。今天，印度解放了獨(dú)立了，種姓制度也被廢除了。但是，不可否認(rèn)，不能排除這種制度帶來的種族歧視。
國稅是為了適應(yīng)社會(huì)和共同發(fā)展的需要，可以發(fā)揮財(cái)政組織、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督和調(diào)節(jié)作用。這是一項(xiàng)非常重要的政策。我想，只要能達(dá)到符合國情、滿足人民需要的目標(biāo)，不僅在稅收制度上，在其他政策上，黎明人民一定會(huì)有所行動(dòng)。祖國將繼續(xù)支持祖國，祖國的發(fā)展將繁榮昌盛！
