左丘明的著作有包括《春秋左氏傳》以及《國(guó)語(yǔ)》在內(nèi)的許多作品，但實(shí)際上對(duì)于中國(guó)史學(xué)影響最為深遠(yuǎn)，同時(shí)流傳最為久遠(yuǎn)的作品就是《左氏春秋》以及《國(guó)語(yǔ)》。后人在提起左丘明的著作時(shí)，也主要以這兩部作品為主，其他作品無(wú)論是在歷史上還是現(xiàn)代資料上都沒(méi)有太大的水花。左丘明為魯國(guó)人，并且是歷史上極為著名的史學(xué)家，對(duì)中國(guó)史學(xué)有極大的影響。
一、《春秋左氏傳》
《春秋左氏傳》又稱(chēng)《左傳》或《左氏春秋》，其對(duì)現(xiàn)代影響最為深遠(yuǎn)的價(jià)值在于它的形式�！蹲笫洗呵铩肥悄壳靶掖孀顬橥暾牟⑶覛v史最早的、內(nèi)容極為詳備的以編年體為形式記錄歷史的書(shū)。之所以在名字當(dāng)中有春秋二字，是因?yàn)椴簧偃朔Q(chēng)當(dāng)時(shí)左丘明寫(xiě)下《左氏春秋》的目的，就是為了方便大眾理解孔子的《春秋》一書(shū)。
因此《左氏春秋》可以看做是春秋的注本，其在內(nèi)容與內(nèi)核上與春秋有著共通之處。但《左氏春秋》是一部極為典型的記錄歷史的著作，其記錄的是魯國(guó)建立以來(lái)到左丘明逝世之前幾十年的歷史。該書(shū)記錄的史實(shí)十分祥備，因此才會(huì)給中國(guó)史學(xué)留下極為深刻的印象。由于在精神和內(nèi)涵上與春秋有其他的相似性，因此《春秋左氏傳》被認(rèn)為是儒家的作品，也是儒家經(jīng)典之作。也正是憑借著這部作品，左丘明以一個(gè)全新的形式：敘事編年體史書(shū)，使中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)開(kāi)始起步，也極大地影響了后世對(duì)歷史的記錄形式。
二、《國(guó)語(yǔ)》
同《左氏春秋》轉(zhuǎn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的意義一樣，《國(guó)語(yǔ)》最大的史學(xué)研究?jī)r(jià)值在于其是通過(guò)國(guó)別體記錄歷史的著作，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)存的第一部?jī)?nèi)容較為詳備的，通過(guò)國(guó)別體記錄史實(shí)的書(shū)。在《國(guó)語(yǔ)》當(dāng)中，左丘明記錄了八個(gè)國(guó)家發(fā)生的具體史實(shí)。
從其戰(zhàn)爭(zhēng)到建交，再到徹底分化瓜分地盤(pán)，左丘明生動(dòng)的記錄了這幾大國(guó)家的變遷，所跨越的時(shí)代超過(guò)了500年。除了記錄史實(shí)之外，左丘明還記錄了各個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的言行，以及其讓人最為深刻的歷史故事。作為史書(shū)，其不僅有歷史價(jià)值，同時(shí)還有非常高的文學(xué)價(jià)值。
