韓非子出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，其出身為韓國宗室。在這個時期非常的混亂，每天都會打仗。韓非子與自己的家人為了保命，只能夠一直躲避戰(zhàn)亂，所以來到了駐馬店，在這里找到了一個小小的部落定居。在韓非子童年時，經(jīng)常四處游玩，看到了很多新鮮事物，并且學(xué)到了很多地區(qū)文化。促使韓非子成為了非常有名氣的思想家，哲學(xué)家，散文家。
一、韓非子創(chuàng)立了什么
法家學(xué)說就是由韓非子一手創(chuàng)立的。法學(xué)所主張的是以法為本，以法治國。當(dāng)時那個時期很多官僚主義，對于法學(xué)是比較支持并配合執(zhí)行相關(guān)制度，也為后期秦王朝提供了有利的法學(xué)理論依據(jù)。直到后期漢朝的成立也延續(xù)了秦朝的法律體制。不過韓非子的一生是很不幸的，哪怕是到了生命的最后，都是以悲劇收場。
韓非子本是韓國的世家公子，按理說應(yīng)當(dāng)在韓國成家立業(yè)，但是韓非子所提倡的治國治軍的方案，當(dāng)時的韓王并不懂得欣賞。再后來他韓非子所寫的文章逐漸地流傳到秦國。秦王是看到韓非子的文章后十分贊同，這也是當(dāng)時秦王出兵韓國的主要原因。韓非子來到秦國之后，按理說應(yīng)該很受重視，但是，韓非子卻受到小人排擠陷害，最后被收押入獄飲毒酒，含冤至死。
二、韓非子的文學(xué)特點
韓非子所著的文章都具有透徹的理論，能夠切中要害，并且文筆犀利，句句精密。韓非子所著的《亡征》，對于國家興旺發(fā)展之道就分析理論達(dá)到47條。韓非子所有的文章都大膽構(gòu)思所用，語言手法幽默，有警示后人的藝術(shù)效果，并且章章耐人尋味。
韓非子在寫作過程中大量的使用寓言故事，或者將歷史知識作為基礎(chǔ)，能夠?qū)⒎▽W(xué)思想形象化的展示出來，讓社會人們閱讀之后加深印象。韓非子在他的文章中使用了很多的寓言故事，其所表達(dá)的內(nèi)涵非常豐富，借助于生動的故事，逐漸地演變成膾炙人口的經(jīng)典成語，現(xiàn)在人們都在使用這些語句。感興趣的朋友還可以了解一下韓非和韓非子是一個人嗎？
