這個故事的結(jié)果并不重要，重要的是其中一個細節(jié)：朝廷派人調(diào)查！使人感到非常蹊蹺：如果建文帝當(dāng)年已經(jīng)被火燒死，現(xiàn)在還用得著調(diào)查什么嗎?下令知府抓住這個“假冒偽劣”便是了。之所以還派人調(diào)查，顯然是朱棣還想“看個究竟”，而這念頭的產(chǎn)生，只能說明他當(dāng)年對安葬的“焦尸”的身份存在懷疑。
在2011年，南京大學(xué)教授明史研究專家潘群考證，福建寧德市上金貝村古墓為建文帝墓，建文帝死前流落于寧德金邶寺當(dāng)了和尚。潘群教授考證的主要依據(jù)有兩點，一是寧德支提寺的明代袈裟，該袈裟繡有九條龍，龍圖在明朝只有皇帝敢用，這件袈裟應(yīng)是曾做過和尚的元太祖朱元璋之物，建文帝出逃時匆忙披上這件袈裟假扮和尚逃走。
其二是墓及裝飾，該墓的前面兩邊各有一條閉嘴龍，這是明代墓的標志。墓塔下有蓮花座撐起，這跟和尚有關(guān)。墓的規(guī)格不是一般百姓甚至普通官員的。此外，墓的朝向為座正北朝正南，只有皇帝才能取這個方位。
墓所在的村中有鄭姓人氏，疑是跟建文帝一起逃出的大臣翰林待詔鄭洽的后裔，如果有證據(jù)證實這點，則建文帝逃出宮后在寧德金邶寺終老就塵埃落定了。意味著建文帝生死600年懸案終歸水落石出。盡管每一種說法都有其道理，但要真正解開明建文帝生死之謎，還需要鐵證證明。
