古人是如何準(zhǔn)時(shí)起床的 驢子準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)的叫聲能夠喊人起床?

大家每天早上要面臨的一個(gè)問(wèn)題就是準(zhǔn)時(shí)起床從被窩爬起來(lái)去上班，但是年輕人都喜歡熬夜，一到早上就起不來(lái)，手機(jī)的鬧鐘都要設(shè)置七八個(gè)，即便如此在冬天也很難做到按時(shí)起床。那么在根本沒(méi)有鬧鐘的古代是怎么做到準(zhǔn)時(shí)起床的呢?

古人是如何準(zhǔn)時(shí)起床的

古人不像現(xiàn)在，有手機(jī)有鬧鐘，有很多種喊人起床的方法，在古代人們判斷時(shí)間起床都是根據(jù)動(dòng)物計(jì)時(shí)和打更人報(bào)時(shí)，以及一些古人智慧發(fā)明的“古代鬧鐘”來(lái)喊人起床。

驢子準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)的叫聲能夠喊人起床

一般在古代人們起床都會(huì)比較早，公雞打鳴的時(shí)候就會(huì)起床，像“聞雞起舞”等一些典故就可以說(shuō)明在古代雞是充當(dāng)了“鬧鐘”的功能，至于早上公雞為什么固定時(shí)間打鳴就要另說(shuō)了。但是在古代每家每戶養(yǎng)雞的方法和飼料等都不一樣，所以公雞打鳴的時(shí)間也不盡相同，并不是很精確。

故而在民間還有另外一種天然的鬧鐘，那就是驢子的叫聲。南朝宋的《廬山公九錫文》中就記載了驢子“仰契玄象，俯葉漏刻;應(yīng)更長(zhǎng)鳴，毫分不忒。”驢的生活習(xí)性會(huì)在五更和正午的時(shí)候長(zhǎng)鳴，而且鳴叫的時(shí)間可以精準(zhǔn)到“分毫不差”，刮風(fēng)下雨也不會(huì)影響到驢的這個(gè)習(xí)性。所以古人多用驢叫來(lái)當(dāng)起床的鬧鐘。

根據(jù)更夫報(bào)時(shí)起床

在古代皇宮或者是城市里，一般就是打更的更夫來(lái)報(bào)時(shí)了，更夫通常是一更(2個(gè)小時(shí))播報(bào)一次時(shí)間，一直播到五更(凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn))，就完成了當(dāng)夜的任務(wù)，人們?cè)诼?tīng)到最后一次更聲時(shí)便知道是五更天該起床了。

除了人工和動(dòng)物報(bào)時(shí)外，古人還涉及了例如“香鐘”，在香火上掛重物，等到香火燒到固定刻度時(shí)，重物落下，撞擊盤香下的金屬器皿，從而達(dá)到鬧鐘的效果，唐代的張遂還發(fā)明了“水運(yùn)渾天儀”，能夠自行在固定時(shí)間擊鼓撞鐘，達(dá)到鬧鐘的效果。所以古人的智慧是無(wú)窮盡的。