紂王這個君主，從當時的年代看確實是昏君，但是從上帝視角來看，感覺還是因為時代問題注定了商朝要滅亡，紂王相比很多末代君主都算優(yōu)秀的了，但對于很多客觀的社會環(huán)境，商朝也并沒有一個好的經(jīng)驗，比如紂王利用神權(quán)鞏固王權(quán)，結(jié)果因為對貴族打擊太重，國家分崩離析。對外擴張頻繁，窮兵黷武，底下早有反心。
而且商朝風氣好吃好喝，很多生產(chǎn)力用來造酒和其他飲食，百姓負擔也大，整個國家金融問題也很大，諸如此類的社會問題也多。不過商朝滅亡的直接原因，還是因為得罪的羌人在內(nèi)的多個方國以及對貴族打壓太過，加上主力軍在東征途中無力回防滅亡的，這也是那個年代的局限性，如果主力軍調(diào)回來，周基本是打不過商的，商估計還能續(xù)個幾十上百年。紂王風評的觸底反彈也跟后世抹黑太甚有很大的關(guān)系，但也屬實是矯枉過正。
當時并不是封建國家，沒有中央集權(quán)這一說，靠后周的分封可以大致判斷商朝的主體民族是擁有相當權(quán)利的。而紂王想要中央集權(quán)，必定要剝奪其親族的權(quán)利，因此他重用外族成員放到后世封建國家這是絕對正確的，由此可解用外族，奴隸奸軌于商主要是因為紂王想要中央集權(quán)而已，而聽婦人言，是不是能理解為妲己也為紂王中央集權(quán)，說了些對策，就像朱元璋與馬皇后一樣呢？
紂王反對人祭在現(xiàn)代人看來是是好事，但這事也不是從紂王開始的，他祖輩就已經(jīng)開始反對人祭，因為那時候打仗本身就缺人口，還搞人祭對整個國家是不利。但在諸侯的眼里是商王不敬祖先的表現(xiàn)，而且那時候古人信奉的是死后能在陰間享第二世，至于在陰間活得怎么樣就看你陪葬的規(guī)格以及后世子孫的供奉，所以紂王的行為在當時可以說是反人類的，也別問為什么那些奴隸為什么不反抗，那時候的奴隸和家養(yǎng)的動物沒啥區(qū)別，壓根就沒反抗的思想。
紂王失敗的根本原因還是其本人對神權(quán)的蔑視，在古代，很多皇朝統(tǒng)治者都喜歡用君權(quán)神授來給自己的家族加檔次加歷史，早期紂王的祖輩就沒少用這種方式來穩(wěn)定統(tǒng)治，所以早期的皇朝，其實可以說就是一個類似于現(xiàn)在的梵蒂岡的一種形態(tài)，紂王的做法按現(xiàn)代得話說就是手下人都相信上帝，結(jié)果教皇直接了當?shù)恼f上帝是假的，這才是紂王與商人離心離德的原因，畢竟華夏的前半部歷史，基本上就是一個以各種宗教迷信為核心的時代，而其他的幾條罪名，其實都是扯。至于愛美人，人家紂王的女人比后面大部分的天子都要少，除了幾個奇葩之外，個個都是幾百幾千的，別的不說，周王朝自己，每一代天子有多少女人。
商王朝出現(xiàn)了中國歷史上第一位女將軍，同時也是王后的婦好，側(cè)面印證了商王朝女性地位不算低下，而且商王朝的祭祀是祭祖，周王朝是祭神，很明顯祭祖不可能會需要殺這么多的奴隸，只有祭神才會大肆屠殺奴隸。況且紂王只有兩個老婆，周武王光有記錄的兒子就有上百個，到底誰是貪圖美色呢。
紂王的問題，在于對于他的記載只有周人的一家之言，而且周人自己的邏輯閉環(huán)是：君權(quán)天授，而天只眷顧有德之人。所以按照他們的理論就是：統(tǒng)治長久還沒失敗的必然有德，失敗了的就必然無德。這屬于自說自話，循環(huán)論證，而且同時期歷史沒有任何其他文字記載可以互相對比作證（夏桀也是一樣的）。
