古代的免戰(zhàn)牌只是一種戰(zhàn)術(shù)無法真的免于戰(zhàn)爭。小說和評書當中，免戰(zhàn)牌的出鏡率非常高，這東西就像是游戲的暫停鍵，一拿出來，戰(zhàn)斗便暫時停止，有優(yōu)勢的一方只能跳腳罵娘，然后送女人衣服，或者派手下在敵方贏錢叫喚，想盡一切辦法挑釁，如果對方忍不了，便會摘掉免戰(zhàn)牌再次干仗。但碰到司馬懿這樣油鹽不進的，那是一點辦法都沒有。
國家大事
然而戰(zhàn)爭關(guān)乎天下大事，國家存亡，可能因為一場戰(zhàn)事，若明明有優(yōu)勢，卻因為一個免戰(zhàn)牌放棄進攻，這根本是太監(jiān)開會無稽之談，所以免戰(zhàn)牌并不存在。從戰(zhàn)國開始，打仗便講究兵不厭詐，提倡兵者詭道也想要靠一塊牌子讓對方休戰(zhàn)，那是根本不可能。那個時候，如果雙方勢均力敵，要打起來才能分勝負，如果有一方安營扎寨防守，必須得有數(shù)倍于對方的兵力才有勝利的希望。
龜縮不戰(zhàn)
孫子兵法說實則為之，意思是十倍于敵的兵力才能實施圍殲。諸葛亮顯然沒有這么多兵力優(yōu)勢，可他卻想盡快殲滅司馬懿的主力，因此他只能想辦法引誘司馬懿出來與之決戰(zhàn)。但司馬懿知道諸葛亮糧草不足，于是避戰(zhàn)不出，最后諸葛亮憂慮糧草不足，含恨嘔血，在撤退的時候去世。所以說，古代免戰(zhàn)不是依靠免戰(zhàn)牌，只要在兵力相當?shù)那闆r下，一方選擇龜縮不出，那就相當于免戰(zhàn)。
不宜強攻
小說評書中寫到高掛免戰(zhàn)牌大多是這種情況，只是講故事寫小說時科普戰(zhàn)爭知識顯得太啰嗦，作者就用免戰(zhàn)牌代替，以至于后世許多人認為，高掛免戰(zhàn)牌就不能進攻。面對這種情況，有優(yōu)勢的一方只能想盡辦法激怒防守的一方，如果對方鐵了心不出來，只能強攻了，但強攻的后果可能是自己吃虧的。
