墓地一直伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而存在。從原始社會(huì)開(kāi)始，人們就已經(jīng)開(kāi)始了解修建墓地的概念。最早的墓地與人的居住地相連，比如北京周口店山頂洞人遺址。據(jù)考古資料顯示，山頂洞人在他們的洞穴居住地的上方設(shè)立了墓地。隨著文明的發(fā)展，墓地的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，變得越來(lái)越豪華。陪葬品的出現(xiàn)也成為了一種趨勢(shì)，甚至有些墓地中還出現(xiàn)了人類和牲畜的陪葬現(xiàn)象。在早期的原始社會(huì)和夏商周時(shí)期，極少有人在活著的時(shí)候?yàn)樽约盒藿昴埂Ｈ欢�，秦始皇嬴政打破了這一傳統(tǒng)。他成為歷史上第一個(gè)在自己還年輕的時(shí)候就開(kāi)始修建陵墓的皇帝。
1. 生死是人生的頭等大事
人類社會(huì)中最為重要的兩個(gè)事件就是生和死。雖然人無(wú)法選擇自己的出生，但卻可以選擇自己的身后事。在古代人的觀念中，生前和死后的生活同樣重要。歷史上的大多數(shù)皇帝都在他們活著的時(shí)候?yàn)樽约盒藿昴�，因�(yàn)樗麄冋J(rèn)為死后的生活應(yīng)該與他們活著時(shí)的生活水平相符。
2. 秦始皇有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)
秦始皇成為了中國(guó)歷史上統(tǒng)一六合、開(kāi)創(chuàng)千古一帝的皇帝。他從小生活在一個(gè)危機(jī)四伏的環(huán)境中，飽經(jīng)磨難，這鍛煉了他的意志和理想。他從年幼時(shí)就萌發(fā)了統(tǒng)一天下的雄心，并最終實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想。作為一個(gè)13歲的少年皇帝，他早早開(kāi)始規(guī)劃自己的人生，修建陵墓只是其中的一部分。
3. 秦始皇想要與眾不同
秦始皇開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的大一統(tǒng)時(shí)代。他統(tǒng)一了文字、貨幣和度量衡，建立了中央集權(quán)體制，廢除了分封制，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的社會(huì)。他的陵墓規(guī)模之大、豪華之奢侈，在后世的皇帝中都無(wú)法比擬。他想要在死后的世界中與眾不同，所以早早開(kāi)始修建陵墓。
負(fù)責(zé)監(jiān)督陵墓修建的官員會(huì)定期向皇帝報(bào)告工程進(jìn)度和預(yù)算。有時(shí)候，皇帝甚至?xí)H自到陵墓現(xiàn)場(chǎng)視察。盡管有人可能認(rèn)為這樣做不吉利，但在古代社會(huì)，這被視為一種正常的行為。
給自己修建宏大、豪華的陵墓是歷代皇帝的共同選擇。他們認(rèn)為死后的生活應(yīng)該與他們生前的生活水平相匹配。無(wú)論多大的權(quán)力，最終每個(gè)人都要離開(kāi)這個(gè)世界，因此修建陵墓是為了在死后能夠過(guò)上與生前相符的生活。秦始皇的陵墓規(guī)模之大、氣派之豪華，是他追求與眾不同、實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大理想的象征，也是他對(duì)生死最為重視的表現(xiàn)。
