考古新發(fā)現(xiàn) 成周在哪里 同時(shí)期兮甲盤(pán)頌簋與逑盤(pán)給出明確答案

西周的成周城即是今天的四方湖古城。中國(guó)一直將文明歷史研究視為引領(lǐng)國(guó)家戰(zhàn)略的一項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)，旨在加深對(duì)自己歷史的理解，堅(jiān)定文化自信，繼承并傳揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)中華文明的起源和早期發(fā)展的綜合研究成為了至關(guān)重要的目標(biāo)，因?yàn)樗�有助于還原中華民族歷史文化發(fā)展的真實(shí)歷程。在這個(gè)研究領(lǐng)域中，成周歷史的破解成為了關(guān)鍵，它打開(kāi)了中國(guó)歷史研究和考古研究的新局面。

雖然成周的歷史地理位置被普遍認(rèn)為位于洛陽(yáng)，但通過(guò)大量出土的西周青銅器和銘文，我們發(fā)現(xiàn)成周與洛邑是西周王朝的兩個(gè)城市，它們并不等同。事實(shí)上，成周在整個(gè)西周王朝時(shí)期的歷史地位遠(yuǎn)高于宗周，發(fā)生在成周的歷史事件甚至比宗周豐鎬還要多。因此，通過(guò)歷史研究、考古研究和青銅銘文研究，明確成周的具體歷史地理位置對(duì)于研究西周歷史和整個(gè)中華民族的歷史文化至關(guān)重要。

作者的歷史研究成果之一是關(guān)于四方湖古城的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為它是《詩(shī)經(jīng)》的誕生地，是《詩(shī)經(jīng)》的采集者尹吉甫長(zhǎng)期為官的地方，也是西周王朝的東都成周城。雖然中國(guó)主流學(xué)界對(duì)這些研究結(jié)論持懷疑態(tài)度，但隨著越來(lái)越多關(guān)于西周歷史的青銅器出土，這些研究結(jié)論得到了不斷的證實(shí)。通過(guò)對(duì)周宣王時(shí)期的兩件西周青銅器銘文的研究，再次證明，西周的成周城即是今天的四方湖古城，這一研究為中國(guó)文明歷史帶來(lái)了全新的認(rèn)識(shí)。

尹吉甫是西周周宣王時(shí)期的重要三公大臣，也是公認(rèn)的《詩(shī)經(jīng)》采集者。盡管有關(guān)尹吉甫的歷史記錄稀缺，但確切的歷史文獻(xiàn)證據(jù)表明他在成周擔(dān)任重要職務(wù)。其中一件青銅器【兮甲盤(pán)】的銘文詳細(xì)記錄了尹吉甫的履歷，證明他在成周擔(dān)任高級(jí)行政職務(wù)，管理著成周城的貢賦與稅賦。這個(gè)官職包括了治理來(lái)自南淮夷地區(qū)的絲綢、糧食等物資，以及管理宮廷的御用物資。【兮甲盤(pán)】銘文還描述了他的戰(zhàn)功和受賞情況，清晰地揭示了成周城的重要地位和其對(duì)西周王朝的影響。

青銅器【頌簋】銘文則記錄了另一位官員頌，他被任命為“成周貯”并負(fù)責(zé)監(jiān)督新物資的生產(chǎn)和貯存，以供宮廷使用。這一職務(wù)與尹吉甫的職責(zé)相似，都是為了滿足西周貴族的需求�！卷烍�】的銘文也顯示出成周城在西周王朝中的關(guān)鍵地位，特別是在維持宮廷生活所需物資的供應(yīng)方面。

同時(shí)，在西周周宣王三年五月的一份青銅器【逑盤(pán)】銘文中，我們看到了官員逑被任命為“兼司四方虞林，用宮御”，這與頌的職責(zé)非常相似，都涉及管理宮廷物資。這進(jìn)一步證明了成周城在西周王朝中的物資供應(yīng)和管理作用的重要性。

西周王朝的成周城充當(dāng)了宮廷物資供應(yīng)的中心，并依賴(lài)于淮夷人民的貢獻(xiàn)�；匆牡貐^(qū)向成周提供了絲綢、糧食等生活必需品，使成周城繁榮昌盛。但如果淮夷人民無(wú)法滿足西周王公貴族不斷增長(zhǎng)的需求，那么軍事征伐就可能爆發(fā)。成周城為西周貴族提供了大量財(cái)富，而這些財(cái)富來(lái)源于淮夷人民的辛勤勞動(dòng)。

通過(guò)對(duì)西周青銅器銘文的研究，我們可以更加清晰地了解成周城在西周王朝中的地位和作用，以及其對(duì)西周歷史的重要影響。成周城不僅是宮廷物資供應(yīng)的中心，還是維系西周王公貴族日常生活的關(guān)鍵。它的歷史與淮夷人民的貢獻(xiàn)密不可分，而這一歷史事實(shí)對(duì)于理解中國(guó)夏商周時(shí)期的歷史文化至關(guān)重要。