宋國(guó)開(kāi)國(guó)君主微子啟，考古證實(shí)留有后代！為何卻傳位弟弟？

1976年，在陜西寶雞市扶風(fēng)縣法門公社莊白大隊(duì)，隊(duì)員在平整土地時(shí)，在距地表30厘米處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)西周青銅器窖藏，里面放了多件青銅器，其中一件盤(pán)形青銅器上有284個(gè)銘文，是一個(gè)叫“墻”的史官講述周朝歷代先王、以及自身家族史，因而被稱之為“史墻盤(pán)”（見(jiàn)下圖）。

史墻盤(pán)記載：前段歌頌周朝七代帝王的功績(jī)，最后一位是當(dāng)時(shí)在任的周共王，后段講述微氏家族六代人均為王室史官的家族史，包括家族在商周之際微子啟如何投靠周人，如何被賜50田作為封地，一直講到“史墻”此人。因此可以確定，“史墻”是微子啟的后代。

問(wèn)題在于，微子啟是周代宋國(guó)開(kāi)國(guó)君主，他自己留有后代，為何不傳位給兒子，而是傳位給弟弟微仲衍呢？其實(shí)，宋國(guó)這次傳位的原因看似不重要，實(shí)際上可能與武王成功伐紂、微子啟的“真面貌”關(guān)系重大。

武王滅商之后，將殷民交給紂王之子武庚管理，但周武王去世之后，武庚發(fā)動(dòng)叛亂，隨后被周公旦鎮(zhèn)壓。為了避免殷民抱團(tuán)，周人將殷人一分為二、分而治之，部分交給衛(wèi)康叔管理，成為姬姓衛(wèi)國(guó)一份子，還有部分交給紂王兄長(zhǎng)微子啟管理，封地在如今商丘一帶，是為宋國(guó)。

作為宋國(guó)的開(kāi)國(guó)君主，微子啟去世之后，繼位的卻是他弟弟微仲衍。關(guān)于微子啟為何傳位微仲衍，一則說(shuō)他可能無(wú)子，一則說(shuō)延續(xù)商代兄終弟及的傳統(tǒng)。

通過(guò)史墻盤(pán)可知，微子啟留有后代，因此微子啟無(wú)子而傳位弟弟的觀點(diǎn)不成立。至于遵循商朝兄終弟及的傳統(tǒng)，其實(shí)也不可信，原因在于商朝中期之后，基本已經(jīng)沒(méi)有兄終弟及了，而是由帝王之子繼位。既然如此，微子啟為何不傳位給后代？

讓人驚奇的是，在發(fā)現(xiàn)史墻盤(pán)的地方，證實(shí)了是微子啟家族遺址。

1976年，在發(fā)現(xiàn)史墻盤(pán)的地方，考古發(fā)現(xiàn)微子啟家族遺址：出土17萬(wàn)片卜骨與卜甲，這是殷墟之外出土的最大規(guī)模的甲骨文；出土一座龐大的祭壇——“亳社”（又稱殷社），說(shuō)明微子啟家族自認(rèn)是商朝繼承者的身份；出土一座馬坑，自西向東并排放置四匹馬（見(jiàn)下圖），而天子駕六、諸侯駕五、卿駕四，因此馬坑主人符合微子啟家族的卿士身份；此外，考古專家還發(fā)現(xiàn)了一輛堪稱“西周第一豪車”的馬車等等。

諸多跡象表明，周人滅商之后，微子啟家族被遷徙到了陜西寶雞，也就是周人祖地——周原，之后微子啟家族在此繁衍生息。

但微子啟向周武王請(qǐng)罪之后，周武王很受感動(dòng)，乃釋其縛，“復(fù)其位如故”，仍然在朝擔(dān)任卿士。后來(lái)，周公平定武庚叛亂之后，將微子啟封在宋地，管理部分殷民。

因此，在周武王時(shí)期，微子啟封國(guó)應(yīng)當(dāng)還在山西微地（今山西潞城東北），他在朝中擔(dān)任卿士；微子啟成為宋國(guó)國(guó)君之后，家族應(yīng)當(dāng)遷徙到宋地。既然如此，微子啟的家族遺址為何出現(xiàn)在陜西寶雞？

其實(shí)，欲要探究其中真相，需要搞清楚微子啟在商周巨變中的“真面貌”。

根據(jù)史記記載，微子啟、微仲衍、紂王是同父同母兄弟，微子啟是老大，紂王是老三，其中生紂王時(shí)，他們母親才成為正妻，于是帝乙傳位紂王，微子啟與王位失之交臂。

對(duì)于痛失王位之事，微子啟如何想的，我們不知道，但史書(shū)說(shuō)微子啟毫無(wú)芥蒂，依然一心一意地為商朝服務(wù)、為紂王服務(wù)，是一個(gè)歷史上罕見(jiàn)的楷模賢王。

然而種種跡象表明，微子啟并非賢王，而是商王朝的大叛徒，他出賣了商紂王，于是才有周武王一戰(zhàn)滅商，整個(gè)過(guò)程極為順利。

對(duì)于微子啟在商周巨變中的表現(xiàn)，史記記載耐人尋味，比如以下三點(diǎn)：

首先，“微子數(shù)諫不聽(tīng)，乃與大師、少師謀，遂去”，微子啟離開(kāi)了朝歌，至于去了哪，史書(shū)沒(méi)有交代。

其次，紂王殺了比干之后，“殷之大師、少師乃持其祭樂(lè)器奔周”，之后周武王覺(jué)得時(shí)機(jī)已到，開(kāi)始迅速調(diào)兵伐紂。

第三，周武王伐紂克殷之后，“微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告”，但微子啟已經(jīng)離開(kāi)朝歌，為何此時(shí)為何又出現(xiàn)在朝歌？周人滅商之后，不管紂王如何罪惡，但國(guó)家被周人滅了，微子啟為何沒(méi)有為國(guó)悲傷，而是向周武王臣服、且還請(qǐng)罪？

對(duì)于上述這段歷史，毛澤東有過(guò)解讀：“微子最壞，是個(gè)漢奸。他派兩個(gè)人作代表到周朝請(qǐng)兵。武王頭一次到孟津觀兵回去了。然后又搞了兩年，他說(shuō)可以打了，因?yàn)橛袃?nèi)應(yīng)了。紂王把比干殺了，把箕子關(guān)起來(lái)了，但是對(duì)微子沒(méi)有防備，只曉得他是個(gè)反對(duì)派，不曉得他里通外國(guó)。”

可見(jiàn)，微子啟其實(shí)是商朝內(nèi)部最高級(jí)別的叛徒，但他不可能無(wú)緣無(wú)故地幫助周人滅商，不可能如史書(shū)所說(shuō)的因?yàn)橹芪耐踔芪渫?ldquo;仁義”而滅商，唯一符合邏輯的目的是借助周人的力量，去滅掉紂王，從而奪取商王位置，但他可能沒(méi)有意識(shí)到，槍桿子里出政權(quán)，周人擁有強(qiáng)大的實(shí)力，自然不會(huì)給微子啟作嫁衣。

更為重要的是，在殷商遺民中，微子啟地位太高、又極具威望，周人對(duì)其忌憚不已，為了避免他號(hào)召殷人造反、威脅到周人統(tǒng)治，就不太可能讓其遠(yuǎn)離控制，更不可能讓他成為真正的諸侯王，因此將他家族強(qiáng)制遷徙到周人控制力極強(qiáng)的祖地——周原地區(qū)，也就順理成章了。在這種情況下，微子啟本身大概一直在周原，只是名義上的宋國(guó)開(kāi)國(guó)君主，宋國(guó)實(shí)際開(kāi)國(guó)君主是微仲衍。

換言之，從權(quán)力交接上看，微仲衍不太可能讓位給微子啟后代；從周初形勢(shì)來(lái)看，周人也不允許微子啟及其子孫成為宋國(guó)君主。