與商朝對(duì)抗的鬼方，到底去了哪？考證發(fā)現(xiàn)如今還有鬼方后人

在遙遠(yuǎn)的殷商早期，彼時(shí)的中原還不是如現(xiàn)在這般統(tǒng)一，而是散落著不同文化，不同生活習(xí)慣的部族。

其中在甲骨文和金文中記載的鬼方族，就是當(dāng)時(shí)殷商王朝最大的敵人。據(jù)傳，鬼方族給早期的殷商帶來(lái)了極大的困擾，直到商王武丁即位的時(shí)候，這個(gè)情況才有所改善。

鬼方族究竟是何方神圣？他們的后代現(xiàn)在又都去了哪里？帶著這些疑問(wèn)，讓我們來(lái)探尋這個(gè)神秘的部族。

晉南平原的威脅

任何一個(gè)朝代在他剛建立的時(shí)候，無(wú)論是在政權(quán)、經(jīng)濟(jì)，還是軍事上都是極其不穩(wěn)定的，早期的商朝也不例外，尤其是商朝早期建立的時(shí)候，先后經(jīng)歷了數(shù)次遷都，這也給商朝的發(fā)展帶來(lái)了極大的不穩(wěn)定性。

有專(zhuān)家這樣推測(cè)過(guò)，商朝的遷都原因有兩種，其一是商朝民族在最開(kāi)始的時(shí)候可能是游牧民族，游牧民族的特性讓他們數(shù)次遷徙自己的首都。

其二，則是商朝在壯大的時(shí)候不可避免的與其他民族融合，逐漸從游牧民族轉(zhuǎn)為更穩(wěn)定的農(nóng)耕民族，可是在當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)技術(shù)為刀耕火種，這對(duì)土地會(huì)造成極大的傷害，往往經(jīng)過(guò)數(shù)年，此地就不再適合耕種，要更換居住地，所以才會(huì)產(chǎn)生后來(lái)的幾次遷都。

如此一來(lái)，商朝早期的不穩(wěn)定性勢(shì)必會(huì)引起周邊部族的虎視眈眈，來(lái)自晉南平原的鬼方族便是其中之一。

而鬼方族這個(gè)稱(chēng)呼的由來(lái)，則是因?yàn)�，傳聞鬼方族在�?zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候皆會(huì)戴上形同惡鬼的方形面具，以此特征才會(huì)被人們稱(chēng)之為鬼方族。

但鬼方族所佩戴的惡鬼面具不過(guò)是裝飾而已，真正能給商朝帶來(lái)威脅，震懾商朝政權(quán)的，是鬼方族獨(dú)特的地理位置以及部族強(qiáng)盛的實(shí)力。

鬼方族所在的晉南平原在地理位置上，十分靠近商朝后來(lái)的首都朝歌，而且晉南平原因?yàn)闅夂虻脑�因，降水充沛，土地資源富庶，部族實(shí)力強(qiáng)盛。

因此鬼方族有足夠的實(shí)力與商朝對(duì)抗，這給早期的商朝發(fā)展帶來(lái)了十足的干擾。

毋庸置疑的是，在商朝早期，鬼方族的確是商朝的一個(gè)極具威脅性的敵人，但歷史證明鬼方族最后還是敗在了商朝的手下，成為了商朝的附屬。那么其中的過(guò)程如何？鬼方族后來(lái)的歸宿又怎么樣呢？

戰(zhàn)爭(zhēng)與歸宿

商朝開(kāi)始真正征伐鬼方族的時(shí)候，已經(jīng)距離商朝建國(guó)過(guò)去了300余年，在這300余年中，商朝的首都逐漸穩(wěn)定在了朝歌，并且無(wú)論是在政治、軍事還是經(jīng)濟(jì)上都有了極大程度上的進(jìn)步。

彼時(shí)商朝武丁繼位，武丁是商朝的第22代君王，歷史上著名的商朝女將軍婦好就是武丁的妻子之一。

可見(jiàn)不僅武丁本人驍勇善戰(zhàn)，連他的妻子們也都可以披掛上陣。

一位善戰(zhàn)的君王，必定有向外擴(kuò)張的野心，也就在這時(shí)，位于商朝西北方晉南平原的鬼方族，以及另一個(gè)部族土方族，一直對(duì)商朝的邊境虎視眈眈。再加上武丁一直想要朝西南方向擴(kuò)張，于是戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索就這樣被引燃。

在武丁的主持下，商朝與鬼方族、土方族在西北邊境展開(kāi)了一場(chǎng)持續(xù)了三年的戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也是商朝歷史上規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以商朝的勝利告終，自此鬼方族也徹底歸順于商朝，成為了商朝的附屬，并且在之后的許多年中，鬼方族為商朝所調(diào)用。

在某種程度上而言，后期的鬼方族是商朝非常強(qiáng)盛的軍隊(duì)之一，是一把屬于商朝的利劍。

而在商朝的滅亡之后，鬼方族同時(shí)歸順于周朝，在周天子的分封制下，鬼方族也有了屬于自己的領(lǐng)地、封地成為了一方小小的諸侯國(guó)。

但隨著時(shí)代的發(fā)展，鬼方族漸漸融入華夏文明之中，失去了許多原有的特征。

曾經(jīng)有人認(rèn)為鬼方族已現(xiàn)在已經(jīng)和漢族區(qū)分不開(kāi)，難以尋找其后人，但是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的研究與溯源，最后真的尋找到了鬼方族的后人。

現(xiàn)代的鬼方族后人

在歷史記載中，西周打敗商朝之后，建立分封制國(guó)家，曾經(jīng)一些依附于商朝的古老貴族也獲得了分封的資格，有了自己的封地，鬼方族就是其中之一。

由于鬼方族位于整個(gè)西周的西北地區(qū)，再結(jié)合存在于西周西北方向眾諸侯國(guó)的特征與名稱(chēng)，只有隗國(guó)符合歷史上對(duì)鬼方族的印象。

原因有二，其一是因?yàn)?ldquo;隗”字中帶有“鬼”字，或許是沿襲鬼方族的舊稱(chēng)。

其二是因?yàn)樵谖髦軞v史記載中，西周的東方曾有一個(gè)敵對(duì)民族叫做“隗姓赤狄”，他們喜歡穿紅色的祭祀服裝，恰恰與商朝記載中的鬼方族有著同樣的特征。

也就是說(shuō)隗國(guó)與“隗姓赤狄”就是當(dāng)初鬼方族歸屬于商朝的部分，以及并未歸屬商朝反而向東方遷徙的另一部分。

“潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也。”

根據(jù)幾方信息的結(jié)合，專(zhuān)家們最終推測(cè)出現(xiàn)在鬼方族后人的姓氏，即擁有“洛、泉、徐、蒲”等姓氏的人，很有可能就是歷史上記載的鬼方族的后人。

雖然在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，鬼方族逐漸與華夏血脈和華夏文明相結(jié)合，但是這些古老的姓氏還是在冥冥之中將這個(gè)歷史上強(qiáng)盛的部族靈魂留存了下來(lái)。