科學(xué)家認(rèn)為過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)可能是同時(shí)存在的？時(shí)間流逝是幻覺(jué)？

1915年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了他的廣義相對(duì)論，它改變了我們感知時(shí)間的方式。

在這個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的理論中，他提出物理定律對(duì)于所有非加速的觀察者都是一樣的。

這基本上解釋了為什么，如果你看著一輛車從你身邊駛過(guò)，你會(huì)把車上的乘客理解為以與車相同的速度行駛，因?yàn)樗麄兊乃俣扰c你在靜止地面上的觀察者的位置有關(guān)。

同時(shí)，在車內(nèi)，乘客感覺(jué)像靜止的物體，因?yàn)樗麄兊倪\(yùn)動(dòng)與汽車的運(yùn)動(dòng)相匹配。

但是愛(ài)因斯坦的相對(duì)運(yùn)動(dòng)理論可以應(yīng)用于宇宙中的所有物體，他也意識(shí)到相對(duì)論的一個(gè)例外是光，光總是以恒定的速度移動(dòng)。

這兩個(gè)原理使愛(ài)因斯坦想到了時(shí)間和空間之間的聯(lián)系，也就是時(shí)空。

其中一個(gè)棘手的問(wèn)題是，兩個(gè)觀察者對(duì)時(shí)間流逝的感知可能會(huì)有所不同，這取決于一個(gè)觀察者的移動(dòng)速度與另一個(gè)觀察者相比有多快。

所以，如果兩個(gè)觀察者有可能對(duì)時(shí)間流逝有兩個(gè)準(zhǔn)確的視角，但是對(duì)于那些不同的視角，奇怪的是，他們都是對(duì)的。

畢竟，不同時(shí)區(qū)的存在足以證明你的手表和世界各地某人的手表每秒鐘都會(huì)讀不同的時(shí)間。

我們傾向于認(rèn)為時(shí)間的流逝是客觀的，因?yàn)槿祟惢蚨嗷蛏俣纪�意同一個(gè)系統(tǒng)來(lái)組織我們忙碌的生活。

但是，雖然時(shí)間是跟蹤過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一個(gè)方便工具，但是一旦你意識(shí)到過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)可能同時(shí)存在，那么時(shí)間的真正本質(zhì)就更難把握。

當(dāng)你仰望天空時(shí)，你也許能指出比鄰半人馬座。

在太陽(yáng)之后，比鄰半人馬座是離地球最近的恒星，距離地球只有4光年遠(yuǎn)。如果比鄰星半人馬座爆炸，我們要等到4年后才能知道。

這是因?yàn)楣馑偈呛愣ǖ�，不管你在宇宙中的什么地方�?/p>

你需要知道的另一件事是，你移動(dòng)得越快，時(shí)間越慢。

這就解釋了宇航員斯科特·凱利在太空中呆了一年，回到地球的時(shí)間比他的雙胞胎小13毫秒。

讓我們把宇航員放在4光年外的行星上，你現(xiàn)在在地球上做的任何事都已經(jīng)在他的過(guò)去了。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都同時(shí)存在。

現(xiàn)在，有一個(gè)理論可以讓生活在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的同時(shí)變得更加容易，它被稱為移動(dòng)聚光燈理論。

它基本上認(rèn)為只有一個(gè)絕對(duì)存在，它會(huì)一刻一刻地改變，就像聚光燈在它上面移動(dòng)一樣。

所以有了這些信息，你就可以開(kāi)始看到時(shí)間的流逝可能是一種錯(cuò)覺(jué)。沒(méi)有單一的目標(biāo)過(guò)去、目標(biāo)現(xiàn)在或目標(biāo)未來(lái)。

時(shí)間的錯(cuò)覺(jué)是由我們的記憶、經(jīng)歷和即將到來(lái)的計(jì)劃所造成的，這些計(jì)劃幫助我們把生活安排成一系列整齊的事件。但這取決于你在哪里，或者你移動(dòng)的有多快，這一順序?qū)��?huì)非常不同。