比四羊方尊更精美的雙羊尊，專(zhuān)家估價(jià)5億，為大英博物館鎮(zhèn)館之寶

1952年，當(dāng)文物專(zhuān)家趕到人民銀行湖南分行的倉(cāng)庫(kù)時(shí)，映入眼前的是一堆青銅碎片，原本完好的國(guó)寶“四羊方尊”已經(jīng)在戰(zhàn)火中被炸成一堆碎片。

經(jīng)過(guò)了兩個(gè)多月的修復(fù)，四羊方尊才似乎又恢復(fù)原貌，只是，無(wú)論文物專(zhuān)家怎么比對(duì)，方尊都無(wú)法完全復(fù)原——在方尊的口沿處缺了一角。但是，工作人員復(fù)又找遍了當(dāng)初存放四羊方尊的倉(cāng)庫(kù)也一無(wú)所獲。

后來(lái)，工作人員輾轉(zhuǎn)找到了這件文物的發(fā)現(xiàn)地，即湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)龍泉村。當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)姜姓村民得知有考古專(zhuān)家來(lái)走訪，主動(dòng)拿出了一塊老的青銅殘片。無(wú)巧不成書(shū)，這塊巴掌大的青銅殘片恰好正是四羊方尊的缺口，當(dāng)年（1938年），正是這戶姜姓村民在挖紅薯地時(shí)挖出了這件“四羊方尊”。同年，以400塊大洋的價(jià)格出售給了古董商。

古董商在作轉(zhuǎn)賣(mài)的時(shí)候被當(dāng)?shù)卣�府發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)即沒(méi)收了，之后四羊方尊就一直保管在銀行的倉(cāng)庫(kù)里，后來(lái)，在日軍的轟炸中四羊方尊被炸成了一堆碎片。很長(zhǎng)時(shí)間里處于無(wú)人問(wèn)津的狀態(tài)，直到修復(fù)時(shí)才注意到它的殘缺。

卻原來(lái)，早在四羊方尊被挖出后不久，方尊的口沿處就被敲掉了一塊，村民小心地將其收好。在賣(mài)出四羊方尊時(shí)并沒(méi)有將這塊碎片一同交給古董商。

四羊方尊通高58.3厘米，重近34.5公斤。它是現(xiàn)存商器中最大的方尊。方尊的頸部高聳，四邊裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，在尊的四角各塑有一羊，羊的造型十分對(duì)的生動(dòng)逼真，也因此得名為“四羊方尊”。

四只羊角應(yīng)該是提前鑄好的，再澆鑄尊體時(shí)進(jìn)一步固定，這種二次鑄造法在當(dāng)時(shí)是一種很常見(jiàn)的技藝。方尊的邊角及各面的中心線有聳起的棱，改善了平面的單調(diào)感，同時(shí)也掩飾了鑄造上的缺陷，因此，四羊方尊被稱(chēng)作是“傳統(tǒng)泥范法青銅器的巔峰之作”。2000年，國(guó)博在評(píng)選十大傳世國(guó)寶時(shí)，四羊方尊毫無(wú)懸念地成功入選。2013年，四羊方尊被收入第三批禁止出境展覽名單中。

“水之精為玉，土之精為羊”，在古代，“羊”即“祥”，“吉羊”也就是“吉祥”，古人把羊作為一種吉祥的動(dòng)物來(lái)崇尚。因此，羊的形象應(yīng)用十分廣泛。

尊的肩部等距離地裝飾三只高浮雕形式的卷角羊頭，間以回形紋為地的目形紋飾。

雙羊尊的尊體以兩只連體羊的形象呈現(xiàn)。兩只羊以背對(duì)背的形式連成一體，背部恰好形成一圈桶，每羊的兩足撐起了尊體，造型上渾然天成、別出心裁。曾有專(zhuān)家為其估價(jià)，保守估計(jì)為5億。

羊本是溫順的動(dòng)物，而這件雙羊尊卻給人以威嚴(yán)，這是因?yàn)檠蜃鸬淖痼w上以鱗片紋作裝飾，羊的兩膊有翼的緣故。用帶有神話元素的裝飾紋樣來(lái)代替寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，同時(shí)，增加了一絲神秘感。

羊的雙角彎曲盤(pán)旋，增加了尊體的靈動(dòng)感。羊的下頜處延伸出的鉤狀胡須，打破了青銅尊固有的沉悶感。

在日本同樣有一件中國(guó)商代的雙羊尊，造型與大英博物館的這件極為相像

商晚期青銅羊觥，藤田美術(shù)館舊藏，2017年紐約佳士得2712.75萬(wàn)美元成交，折合人民幣1.877億元

青銅羊觥造型憨態(tài)可掬，器表紋飾凸起處，器的內(nèi)壁（如鳳鳥(niǎo)的眼睛和翅膀）相應(yīng)下凹。這種工藝多為商代南方青銅器所采用，是確保器壁厚一致的措施。

外形上，青銅尊與青銅觥很容易混淆，一個(gè)較為便宜的區(qū)分方式是直口為尊，斜口為觥。此外，羊尊與另外一種動(dòng)物形尊也極容易混淆。

20世紀(jì)70年代，陜西省寶雞市西周早期茹家莊2號(hào)墓內(nèi)出土了一件青銅酒尊。當(dāng)時(shí)將其定名為“羊尊”。1993年春，時(shí)任上海博物館館長(zhǎng)、中國(guó)著名青銅器專(zhuān)家馬承源到寶雞考察，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察、反復(fù)琢磨，認(rèn)為應(yīng)將其更名為“貘尊”。

“貘尊”這個(gè)名字對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)可能有點(diǎn)陌生，但這件貘尊并非是孤例。山西絳縣橫水西周墓中也曾出土貘尊。只是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里無(wú)人認(rèn)得這種動(dòng)物，這種動(dòng)物尊便被誤以為是“羊尊”，或是“豬尊”。從形態(tài)上來(lái)看，羊尊與“貘尊”確有很多相似的地方，不過(guò)，相比較而言，青銅羊尊的形象更加莊嚴(yán)，青銅貘尊則略顯憨態(tài)。

羊在古代也是六畜之一。在鐘鳴鼎食的周代，其地位僅次于牛，列鼎而食時(shí)，只有能夠使用五鼎及以上的人才可享用。因此，羊也是規(guī)格很高的祭祀品，在河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的大量祭祀坑中，數(shù)量最多的是牛，其次便是羊。而羊尊以羊的形象為主題，很有可能也是作為獻(xiàn)祭給神明的犧牲。