三星堆遺址為什么不繼續(xù)挖了？

三星堆遺址一經(jīng)發(fā)現(xiàn)便轟動了全世界。將三星堆放在夏商周的歷史背景下，三星堆出土的文物與中原文化相比，顯得是那么的格格不入。以至于就有那么一些人說：考古專家不敢挖了！

考古工作者可沒那么膽小。比膽子，誰能比過“刨疙瘩”的人？當(dāng)然這是玩笑話。但確實不是考古專家不敢挖了，而是該挖的都挖得差不多了�？脊殴ぷ髡吣墙^對是能多挖就多挖的人。因為發(fā)掘得越多，可以參考、研究的文物也就越多，這樣才能更接近當(dāng)時的歷史。但事實上很多多歷史遺址都是這種情況，只發(fā)掘一部分，比如我特別喜歡的紅山文化，也只是挖了晚期的一部分。

三星堆出土的文物真得有那么奇怪嗎？別忽略了當(dāng)時的時代背景

三星堆文化是古蜀文化的典型代表，年代從新石器時代晚期（公元前2800年），到春秋早中期（公元前600年），上下延續(xù)2000多年。而我們看到的青銅面具、青銅大立人等青銅器屬于商朝。眾所周知，安陽殷墟發(fā)現(xiàn)了完整的商王室墓葬，比較二者墓葬中出土的文物器型，確實不怎么像，然而很多人忽略了當(dāng)時的時代背景。

秦朝是第一個大一統(tǒng)的王朝，而商朝還是一個方國林立的朝代。比如可考的商王武丁，婦好是他的王后之一，但當(dāng)時武丁還有60個左右的夫人，而這些夫人基本上都是屬于政治聯(lián)姻，要么來自屬國，要么來自未征服的方國。并且從甲骨文上來看，當(dāng)時可以說是方國林立，鬼方、虎方、土方、羌方、犬方、巴方、北方、龍方……不下百個。在這樣的統(tǒng)治下，文化自然也做不到統(tǒng)一。除了三星堆遺址，江西新干大洋洲商墓出土的青銅器也是很特別的。

江西新干大洋洲商墓出土文物

只是，處于商王室周邊地方國，或者所屬諸侯國受到王室的影響自然會更大一些，而處于偏遠(yuǎn)地區(qū)的，影響就小了。

此外，考證三星堆出土的文物，與中國的史料也是能對得上的。

荒誕不經(jīng)的《山海經(jīng)》、《華陽國志》等文獻因三星堆的發(fā)現(xiàn)而得到印證

根據(jù)古史記載，幾代蜀王為蠶叢、柏灌（也作濩）、魚鳧、杜宇、開明。大體而言，杜宇王朝估計是從商末周初至春秋中葉，開明王朝則從春秋中葉至秦滅巴蜀。目前，多認(rèn)為幾代蜀王及古蜀國主體民族蜀族的來源，大抵屬氐羌系，其中又與氐系民族關(guān)系頗大。

而從三星堆出土的文物是能與其中的蜀王對應(yīng)起來的。如蠶叢，據(jù)說蠶叢“目縱”。

《華陽國志·蜀志》中：“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”

三星堆出土的青銅縱目面具很可能就是象征了蠶叢。

青銅大立人

青銅大立人像的原型很可能也是蠶叢王。據(jù)說三星堆曾邀請醫(yī)學(xué)研究人員來對三星堆的文物進行“會診”，在這個青銅大立人像面前，醫(yī)學(xué)研究員普遍認(rèn)為：這是一個甲狀腺機能亢進患者！

并且，古代神話傳說中蜀人的始祖燭龍有“人首蛇身”、“直目正乘”的形象特征。甲骨文的“蜀”字形象很可能就是“縱目的人首蛇（龍）身像”。

甲骨文“蜀”字

著名的青銅神樹與《山海經(jīng)》中的神話也是有相互印證的關(guān)系。很可能就是神話“羲和浴日”的體現(xiàn)。東方扶桑、中央的建木、西方的若木，扶桑樹上有十個太陽“九日居下枝，一日居上枝。”青銅神樹上恰好立有9只鳥，這或許就是太陽的象征。我們都知道，一般古人作畫畫太陽，就是一個圈里面再畫一只“金烏（鳥）”。

所以，三星堆確實看起來很特別，但是放在商朝的歷史背景下，完全是可以理解的。