1981年，山東濟(jì)南一座佛像開(kāi)裂，里面的東西不簡(jiǎn)單

1981年，在山東濟(jì)南的靈巖寺千佛殿內(nèi)，一位僧人正在跟往常一樣清掃佛像，突然佛像發(fā)出“咔嚓”的聲音，僧人便聞聲尋找，不料佛像里類似器官的東西嚇得他驚慌失措，連忙向門外飛快跑去，一邊跑一邊喊：“快來(lái)人��！”

這時(shí)寺院內(nèi)的其他僧人聽(tīng)見(jiàn)了他的呼喊，便朝他走去，彼此碰面后，那位僧人便磕磕絆絆地說(shuō)出了當(dāng)時(shí)發(fā)生的事情，原來(lái)他在清掃時(shí)聽(tīng)到的“咔嚓”聲竟然時(shí)佛像裂開(kāi)了，僧眾聽(tīng)到這話時(shí)便雙手合十，嘴里不斷說(shuō)：“阿彌陀佛，阿彌陀佛......”，害怕會(huì)是什么不祥的預(yù)兆。

然后那位僧人繼續(xù)說(shuō)是佛像的腹部裂開(kāi)了，他還從裂開(kāi)的地方看到了佛像的“內(nèi)臟”，便嚇得連忙跑了出來(lái)；眾僧決定一起前去查看清楚，于是幾個(gè)人便來(lái)到了千佛殿內(nèi)那尊裂開(kāi)的佛像前面，確實(shí)能從裂縫里看到五臟六腑，眾僧嚇得連連后退，便派出一人去請(qǐng)來(lái)住持，畢竟住持見(jiàn)多識(shí)廣，肯定知道這是怎么回事。

眾僧在等待住持時(shí)議論紛紛，難道這尊供奉了千年的佛像是高僧坐化后的“肉身佛”？

大家都滿懷疑惑，這時(shí)住持來(lái)了，住持見(jiàn)狀便上前查看，伸手一摸，便知道這腹內(nèi)的五臟六腑不是真的，住持便告訴大家不要驚慌，這些五臟六腑都是用布料仿制的，是佛像“裝藏”的一種。

"裝藏"就是在塑造佛像的時(shí)候，在給佛像開(kāi)光前，會(huì)將一些經(jīng)卷、珠寶、五谷、金屬、名貴藥材或者布料等等的物品放入佛像內(nèi)，然后再完全封上，這種就稱之為“裝藏”，好多地方在塑造佛像時(shí)都有這個(gè)規(guī)矩。

這不說(shuō)我們還真不知道，一般都以為佛像里面是空著，或者是什么實(shí)心的，“肉身佛”倒是也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這種“裝藏”真是第一次聽(tīng)說(shuō)。

不過(guò)這種由五顏六色的布仿制成人的五臟六腑，而且如此逼真，住持也是第一次見(jiàn)，于是住持便派人將這件事情報(bào)告給了當(dāng)?shù)氐奈奈锕芾聿块T。

文物管理部門得知這件事以后，就組成了一個(gè)專家隊(duì)伍前去靈巖寺，當(dāng)專家們看到這一幕時(shí)也被驚呆了，這也是他們第一次見(jiàn)到如此逼真的五臟六腑，而且這里面各種器官的構(gòu)成、位置都和真人的一模一樣，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的塑造者對(duì)于人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)是十分了解的。

至于是什么布料制作的，文物管理部門的專家又叫來(lái)了專業(yè)人員鑒定，最后檢測(cè)出來(lái)是一種名貴的絲綢，有各種各樣的顏色，絲綢又很軟乎，所以就顯得更加逼真了。

專家隊(duì)伍決定對(duì)殿內(nèi)的佛像進(jìn)行檢查修繕，于是又發(fā)現(xiàn)了一尊佛像有裂縫，他們仔細(xì)一看，這里面不再是“五臟六腑”，而是一些銅錢、五銖錢和經(jīng)書之類的，里面這些物品經(jīng)過(guò)考究發(fā)現(xiàn)，制作的材質(zhì)和記載的宋朝時(shí)期《營(yíng)造法式》十分相似，也算初步確定出了他們的朝代。

專家隊(duì)伍發(fā)現(xiàn)，這殿內(nèi)的佛像從神情到姿態(tài)，再到穿著打扮都十分真實(shí)，細(xì)看就連表面的皮膚紋路都清晰可見(jiàn)，好像真人一般，太讓人驚訝了，大家都感到十分疑惑，這些巧奪天工的藝術(shù)品到底出自何人呢？大家便帶著一絲頭緒繼續(xù)尋找答案。

在后續(xù)的檢查修繕中，專家隊(duì)伍還發(fā)現(xiàn)了一尊鐵胎泥塑的佛像，因?yàn)榉鹣窕�本都是木胎泥塑的，所以這可是當(dāng)時(shí)的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，大家感到震驚的同時(shí)也非常高興，于是對(duì)于這個(gè)鐵胎泥塑的佛像，他們也進(jìn)行了深入的研究。

為了知道這個(gè)鐵胎的真實(shí)身份，也為了進(jìn)一步研究真相，專家隊(duì)伍對(duì)這個(gè)鐵胎泥塑的佛像進(jìn)行了精細(xì)的剝離，從里面剝離了一尊鐵鑄佛像，這尊佛像栩栩如生，神情非常安詳，不仔細(xì)看都分辨不出是鐵鑄的。

隨后還在其身上發(fā)現(xiàn)了一行字：“蓋忠立，齊州臨邑，治平三，六月”，意思是這尊佛像是一位叫蓋忠的人塑造的，在齊州臨邑，治平三年也就是1066年，即當(dāng)時(shí)的宋朝，時(shí)間是六月份；這便也確定了當(dāng)時(shí)他們的推斷是正確的，這批佛像就是宋朝文物。

這下專家都在驚嘆，難怪如此這些佛像都如此逼真，原來(lái)1066年左右的宋朝，不僅商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，而且藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)也十分高超，很有生活氣息，所以這就不難理解那些絲綢和那尊鐵鑄佛像為何如此鮮活，并且那些佛像的衣著是各式各樣的，有僧袍、絲綢、佛衣等等，也是非常符合宋朝當(dāng)時(shí)的服裝風(fēng)格。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，這靈巖寺內(nèi)一共有40尊佛像，但是有8尊不是宋朝的，據(jù)史書記載，原來(lái)是因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)，而且因?yàn)榘l(fā)洪水等原因，導(dǎo)致宋朝的一些佛像被損壞，只留下了32尊，而剩下8尊是后人陸陸續(xù)續(xù)重新塑造的，所以才有了不同時(shí)期。

專家隊(duì)伍稱這40尊佛像在殿內(nèi)看起來(lái)就像正在做法事一樣，每尊佛像都有自己的神情和動(dòng)作，有的雙手合十、有的閉眼盤坐，有的側(cè)耳親聽(tīng)……放眼望去，十分和諧！

1982年靈巖寺也因此被國(guó)務(wù)院列為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物單位；2006年，這40尊佛像也被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中；這些不僅是文物，更是我國(guó)古代歷史的見(jiàn)證，古人的這種工匠精神是值得我們每一個(gè)后輩去深入學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)的！