這些神話中的描繪并不意味著人類與爬行類生物之間存在真實的遺傳聯(lián)系�？茖W(xué)研究尚未提供足夠的證據(jù)支持人類與爬行類生物之間的直接遺傳聯(lián)系。人類歷史上存在著許多關(guān)于神和女神的傳說和遺物，將他們描繪成人類與動物的混合體。這些古代的阿努納奇充滿了神秘色彩，而他們的身體特征成為了引發(fā)許多謎團(tuán)的焦點，這些特征在世界各地的描繪中都能找到。這些特殊的特征清晰地區(qū)分了普通人類與這些神靈之間的差異。
許多人相信古代的阿努納奇與地球上現(xiàn)存的爬行類生物有著緊密的聯(lián)系。有關(guān)爬行類生物與人類的故事并不罕見。令人驚訝的是，“蛇種教義”提到了蛇在人類歷史中的血統(tǒng)。
在我國古代傳說中，伏羲和女媧被描繪成半蛇的神靈，他們負(fù)責(zé)創(chuàng)造和教育人類。而在古希臘神話中，也存在類似的傳統(tǒng)，首位君主塞克羅普斯被認(rèn)為是雅典的創(chuàng)造者，他將文字和閱讀的知識賦予了人類。古希臘神話中的怪物之母厄希德娜也被描繪成人蛇混合體，與之前提到的蛇神有著驚人的相似之處。
世界各地都存在著與爬行類生物相關(guān)的神靈。
無論古代傳統(tǒng)是否認(rèn)為阿努納奇源自爬行類生物，都存在關(guān)鍵的證據(jù)。研究人員在現(xiàn)代伊拉克的考古遺址賈莫中發(fā)現(xiàn)了古代新石器時代社會的證據(jù)，這個社會已經(jīng)消失了2000年。在這個遺址上，研究人員發(fā)現(xiàn)了數(shù)百件神秘的文物和蘇美爾神靈雕塑，他們辨認(rèn)出了各種形象，被稱為“生育之母女神”。
這些神靈被以創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)，塑像的身體類似于人類，但頭部與人類完全不同，具有明顯的動物特征。無論是男性還是女性塑像，都具有延長的面部和頭骨，寬大的橢圓形眼睛以及寬闊的肩膀。
在古代社會中，蛇神的崇拜非常普遍。在瑪雅傳統(tǒng)中，伊察姆納被認(rèn)為是創(chuàng)造世界最偉大的神。他廣泛掌握了書寫、烹飪和醫(yī)學(xué)等方面的知識，經(jīng)常被稱為宇宙中最強(qiáng)大的神。作為瑪雅神話中的一位神靈，他教導(dǎo)瑪雅人如何變得文明，并組織宗教儀式。
伊察姆納在瑪雅語中意為“蜥蜴”或“大魚”。他有多個不同的化身，在不同的時代被稱為不同的名字。羽蛇神是一位白色的神，他在中美洲文明中與人類互動。在后古典時期，瑪雅人在古代希臘神話中，有一個與蛇相關(guān)的神靈被稱為美杜莎（Medusa）。美杜莎是三位蛇發(fā)女怪中最為著名的一位，她原本是一位美麗的女子，但因得罪了女神雅典娜，被懲罰成為了具有蛇身和蛇發(fā)的怪物。美杜莎的目光能夠石化任何人，因此她成為了令人恐懼的存在。
在古埃及神話中，蛇也被廣泛崇拜和描繪。蛇以其蛻變的能力和與死亡相關(guān)的象征而在宗教和神話中扮演重要角色。埃及神話中的蛇神阿皮斯（Apis）是一位與生育和豐饒有關(guān)的神靈，常被描繪成一條具有公牛頭的蛇。
這些神話中的描繪可能是古人試圖解釋人類與自然界的關(guān)系和現(xiàn)象的方式。他們將動物的特征與人類特征相結(jié)合，用神秘和象征的方式表達(dá)他們對自然力量的理解和崇拜。這些神話中的蛇人或蛇神可能是古代人類對爬行類生物的觀察和幻想的產(chǎn)物。
這些神話和傳說更多地被視為古代文化和宗教體系的一部分，反映了人類對自然界的敬畏和想象力的表達(dá)。
