李白，一個永遠的傳說，不滅的神話，他的作品就是鑲嵌在華夏歷史文化上璀璨的明珠。
李白一生寫下了3000多首詩詞，被后世人稱為“詩仙”，其中既有陽春白雪的《登金陵鳳凰臺》，也有下里巴人的《靜夜思》，他的詩情真意切，如夢如幻，讀過的人無一不為之著迷。
一句“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”
短短數(shù)字，就讓楊貴妃之美，躍然紙上，由此可見，在夸人這方面，李白是有兩把刷子的。
李白為楊貴妃所作的《清平調(diào)》，一共有三首，每一首都從不同的角度來描寫楊貴妃，其辭藻華美，字字珠璣，將楊貴妃閉月羞花之貌，體現(xiàn)得淋漓盡致，時至今日，仍受世人贊嘆。
但如果你以為這就是李白的巔峰之作，那就錯了，夸人還不是李白最絕的地方，罵人才是他的拿手好活。
據(jù)說，李白被人嘲諷后，曾經(jīng)寫下一首罵人詩，全文沒一個臟字，沒點知識的人聽了之后還以為在夸自己，堪稱罵人的最高境界。
罵人詩
相比于在詩詞屆的一帆風順，李白在仕途上卻屢受挫折。在青年時期，李白還曾寫下名句：
“大鵬一日乘風起，扶搖直上九萬里”
以此，來抒發(fā)自己的政治抱負。
在經(jīng)歷了一次又一次的挫折后，生性灑脫的李白，決定外出散散心，于是他告別親朋好友，帶上跟隨自己多年的佩劍，便開始云游祖國的大好河山。
在游歷的過程中，李白經(jīng)歷了很多事情，增長了很多見識，也創(chuàng)作下了很多流芳千古的優(yōu)秀作品，其中有一首是以罵人而出名的，這首詩就是《嘲魯儒》。
公元737年，李白來到了東魯旅游，這里距離孔子的老家曲阜很近，因此聚集了很多儒生。
李白受儒家影響很深，他一見到這些儒生就心生親近，想要與之結(jié)交一番。在李白的觀念里，儒生大多都如孔子一般，學識淵博，品行端正。
但是經(jīng)過一段時間的相處過后，李白卻發(fā)現(xiàn)這些儒生不僅思想迂腐，還十分喜歡通過挖苦他，來獲得優(yōu)越感，常常譏諷李白文不文，武不武的扮相。
從小就被夸為“天之驕子”的李白，什么時候受過這種氣��？心里越想越氣，李白立馬寫下了一首詩來譏諷這些儒生，于是一首《嘲魯儒》誕生了：
魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧。足著遠游履，手戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。 君非叔孫通，與我本殊倫。時事且未達，歸耕汶水濱。
全詩沒有一個臟字，卻將這些儒生迂腐的形象，生動地勾勒出來，讓他們的丑態(tài)，暴露在世人眼前。
詩文的前四句，李白以一個白發(fā)蒼蒼的老魯儒為代表，尖銳地指出，這些儒生只會將書本知識背的滾瓜爛熟，卻完全不加以思考的問題。你要是問他治國濟世的策略，他便會一臉茫然，如墜煙霧。
中間的四句，李白又調(diào)侃起他們的穿衣打扮和行動姿態(tài)。這些魯儒們總會腳踩遠游履，頭頂方山斤，一旦走路，就只會走直道，盡管旁邊就有更快更方便的捷徑，他們也會視而不見。
不僅如此，走路的時候，為了顯示自己的端正大方，這些儒生是絕對不會放開雙腿，大步行走的。
而最后的六句，則是全詩的精華所在，借用丞相李斯不重用儒生，并提議秦始皇焚書坑儒的事情，表明自己和不知變通、迂腐無能的魯儒根本不是一類人，嘲諷他們活在當下，卻對世事毫不了解，還不如回家種田去。
李白的夸人和罵人都一樣，他夸人美貌，絕對不會直接寫“漂亮”，而是會通過修飾手法，將美表現(xiàn)到極致。
他罵人時也不會帶上一個臟字，但卻總能一針見血，刀刀暴擊，按照現(xiàn)代的說法，李白算得上陰陽怪氣的鼻祖了。就這樣，李白以一首詩的形式，將這些儒生懟得啞口無言。
這首詩在以儒術(shù)為尊的時代，還能廣為流傳，成為千古絕唱，就足以可見李白在詩文上的天賦之強，讓人不得不佩服其才華!
