比甲骨文更古老的文字，距今5800年，西方學者：這不是文字

在我們的認知中，中國有著五千多年的文明史，甚至比五千多年還要久遠，因為在華夏這片廣袤的大地上，我們已經發(fā)現(xiàn)了很多遠古遺址。而這些遺址的時間源遠不止五千多年，有的還可以追溯到七八多年前，但“中華五千年文明”這一說法，一直都只是我們自己人的一個說法而已，外國并不認同。外國人認為，中國的歷史僅僅能過夠追溯到周朝，只有三千多年的歷史，還有的外國學者說，中華文化只有兩千多年。面對外國人的種種質疑，我國學者也不甘示弱，拿出了考古證據作證中華文明歷史悠久。

西方對于文明的標準，有三項：城市、文字、青銅。城市和青銅我們考古出土的遺址中，都能夠證實，唯獨在文字這一標準上，一直存在著很大的爭議。外國學者普遍認為，中國最早的文字為甲骨文，而在此之前出土的那些，都不算是文字。眾所周知，中國的漢字在漫長的歷史長河中，經歷了多種形態(tài)的發(fā)展，從甲骨文到今天的簡體字，這一段歷史也就兩千多年。這也是為什么西法學者認為我們的文明只有兩千多年的原因，然商朝時期的中國，已經是高度成熟的文明社會了。

比甲骨文更古老的文字

我國的學者為了推翻西方學者的偏見，也極力尋找證據證實中華文化，而我們所需要的這一證據，就是甲骨文之前的文字。那中國在甲骨文之前，真的沒有文字存在嗎？并非如此，賈湖遺址被發(fā)現(xiàn)的時候，專家就已經在賈湖遺址中發(fā)現(xiàn)了賈湖刻符，并發(fā)現(xiàn)這些于我們發(fā)現(xiàn)的甲骨文非常的相似，但發(fā)現(xiàn)的賈湖刻符太少了，外國學者還是不認同。值得一提的是，經過碳十四的檢測，賈湖刻符的年代距今為7762（±128），為我國發(fā)現(xiàn)的最早文字符號。

外國學者歲不認同中國文明史，但賈湖刻符的發(fā)現(xiàn)也是非常重大的。從形狀上看，這些符號并不是無意識刻畫的，我國專家認為，刻畫者是帶有一定的意圖刻下了這些符號，已經接近了甲骨文中的“日”、“月”字。1973年，在山東諸城大汶口文化遺址中，專家又挖掘出了殘缺的圖紋“I”，在此之前，在山東莒縣也出土了圖紋“II”，兩地相隔較遠，說明這一“文字還是流傳比較遠的。有的學者認為，這些陶文本身就是象形字，金文、甲骨文、大汶口陶文在形體上非常的相似，雖然陶文的釋義上還有爭執(zhí)，但基本上可以認為是最早的象形文字。由此一來，西方學者歲不承認賈湖刻符，大汶口陶文總該能夠證實中華文明了吧。

距今5800年的陶文

陶文，指的是古代陶器上的文字。古人會在陶器上刻畫文字符號，這一現(xiàn)象在我國出土半坡遺址、龍山文化遺址等等都有所發(fā)現(xiàn)，所以我國學者也知出，陶文可能是比甲骨文更早出現(xiàn)的文字。大汶口文化的年代距今約6500—4500年，而陶文檢測距今約5800年，由此便可證實中國五千多年的文明史了�？杉幢惴N種證據擺在眼前，還是有西方學者反駁到：這不是文字。

陶文是否為文字？

任何一種文明都不是一部而成的，甲骨文雖然在商周時期才出現(xiàn)，但那時候的中國，儼然是成熟的社會了。若在此之前沒有文字，商朝難不成是從原始社會一步跳躍的？這顯然不符合常理，而且從漢字的發(fā)展史，我們也能夠看出來，漢字經歷了一個漫長的發(fā)展，才變成今天的簡體字，那甲骨文在此之前肯定也是經歷了這樣一個時期。無論是西方學術界和中方學術界的定義差異，或是其他的原因，西方學者都不應該這樣固執(zhí)的認定，否則這就成了對我們的一種偏見。