農(nóng)歷七月鬼門開(kāi)，你知道鬼門到底在哪里嗎？

農(nóng)歷七月，又稱為鬼月，是道教和民間傳說(shuō)中鬼魂最活躍的時(shí)期。據(jù)說(shuō)，每年的七月十五日，也就是中元節(jié)，是鬼門大開(kāi)的日子，這一天，陰間的鬼王會(huì)放出所有的孤魂野鬼，讓它們到陽(yáng)間尋找食物和親人。那么，這個(gè)神秘的鬼門到底在哪里呢？它又有什么樣的來(lái)歷和意義呢？今天，我們就來(lái)探討一下這個(gè)有趣的話題。

首先，我們要明白什么是鬼門。在道教和民間信仰中，鬼門是指陰陽(yáng)兩界的通道，也就是人死后靈魂進(jìn)入冥界的入口。在《山海經(jīng)》中，最早記載了一處鬼門的位置，那就是滄海之中的度朔山。度朔山上有一顆大桃樹(shù)，它的枝干可以蜿蜒三千多里，在東北方向的桃樹(shù)枝間就是鬼門。為了不讓這些鬼怪害人，有兩個(gè)神人，一個(gè)叫神荼，另一個(gè)叫郁壘，他們倆閱領(lǐng)萬(wàn)鬼，如果發(fā)現(xiàn)有鬼怪出來(lái)傷人，就會(huì)前去將它們抓回去。后來(lái)人們用桃木雕刻成神荼和郁壘兩位神仙的模樣掛在大門上用來(lái)驅(qū)邪辟禍。

后來(lái)隨著道教的建立和發(fā)展，道教將冥界的入口又增加了兩處，一處是羅酆山即酆都，另一處是泰山。羅酆山位于北方癸地，具體位置不得而知，但是大約從宋朝開(kāi)始，人們直接把蜀地的酆都縣當(dāng)作是羅酆山的所在地，并且在酆都地區(qū)建立了許多道觀和祠堂。羅酆山上有六宮十八洞，是冥界之主酆都大帝的居所。他被道教奉為陰間鬼神之宗，也是東岳大帝在冥界的化身。每年中元節(jié)前后，他會(huì)放出所有的亡靈到陽(yáng)間游蕩。

泰山則位于東方甲地，是中國(guó)五岳之首。泰山周圍有兩座小山分別為梁父山和蒿里山。《后漢書(shū)》記載：“中國(guó)人死者，魂歸于岱 (泰) 山地也”。古人認(rèn)為人在逝去以后的魂去了梁父山，魄到了蒿里山。后來(lái)為了方便，道教將泰山認(rèn)為是冥界的入口。而執(zhí)掌泰山冥界的則是泰山府君，也就是道教尊奉的東岳大帝。由于泰山地處東方，乃萬(wàn)物發(fā)祥之地，因此東岳大帝執(zhí)掌萬(wàn)物的生死，他不但是五岳大帝之首，同時(shí)也是冥界的統(tǒng)治之神。

除了這三處冥界的入口，還有一種說(shuō)法是鬼門在東北方。這是因?yàn)樵谇厥蓟蕰r(shí)期，東北方是古代少數(shù)民族的聚集地，經(jīng)常給古代漢民族帶來(lái)匪患。古代漢民族將經(jīng)常給自己帶來(lái)災(zāi)害的東北方，定義為“鬼門”。在風(fēng)水學(xué)說(shuō)中，鬼門占有非常重要的地位，家居風(fēng)水實(shí)地勘測(cè)時(shí)，以東北45度的方位為外鬼門，以西南45度的方位為內(nèi)鬼門。外鬼門是陰氣最重的地方，內(nèi)鬼門是陽(yáng)氣最弱的地方。如果家居的外鬼門或內(nèi)鬼門有破損或不利之象，就會(huì)影響家運(yùn)和人運(yùn)。

總之，冥界的入口在道教和民間信仰中有多種說(shuō)法，但是它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都與陰氣和死亡相關(guān)。農(nóng)歷七月鬼月期間，我們應(yīng)該多做善事，多念佛經(jīng)，多燒香祭拜，以求得冥界神靈的庇佑和亡靈的安息。同時(shí)也要注意避開(kāi)一些不吉利的事物和行為，比如不要夜晚出行、不要拍照、不要穿紅色衣服、不要吹口哨等等。希望大家都能平安度過(guò)這個(gè)特殊的月份。