揭秘古時(shí)候如何配陰婚 為何唐宋時(shí)期冥婚比較殘忍

古老的陰婚習(xí)俗一直存在于民間，它是指與死者有關(guān)的婚姻，可以分為死人與死人、死人與活人兩種形式。在古代，人們認(rèn)為祖墳中出現(xiàn)孤墳會(huì)影響后代的興旺，因此會(huì)舉行陰婚來避免男女兩家的墓地出現(xiàn)孤墳。這一習(xí)俗主要在貴族或富戶之間流行，貧困家庭很少參與這種活動(dòng)。陰婚的歷史可以追溯到周朝和先秦時(shí)期，不同的時(shí)期和地區(qū)有各種不同的形式。

1、在三國(guó)時(shí)期，曹操為他早逝的兒子曹沖舉辦了一場(chǎng)著名的冥婚

據(jù)《三國(guó)志·魏書·武文世王公傳》記載，曹操的兒子曹沖在13歲時(shí)因病去世，曹操非常悲痛。曹操?zèng)Q定為曹沖舉辦冥婚，他聘請(qǐng)了一位姓甄的早亡女子作為兒媳。曹沖是曹操與環(huán)夫人所生，他聰明伶俐，被認(rèn)為是個(gè)天才。在他五六歲時(shí)，吳大帝孫權(quán)送給曹操一頭大象，曹操想知道大象的重量，但他問了許多大臣都無法提出合適的方法。曹沖說：“將大象放在船上，然后刻錄水痕的深度，根據(jù)載重量來稱量，這樣就能知道了。”曹操對(duì)于如此有天賦的兒子的早逝感到非常痛心，所以他決定為他安排冥婚。

冥婚的流行與曹操對(duì)子女的溺愛有關(guān)。此外，民間也有一種說法，即如果不讓未婚者“成婚”，家中會(huì)出現(xiàn)鬼魂，家人會(huì)感到不安。因此，在迷信盛行的古代，冥婚得到了廣泛認(rèn)可，成為一種“合法婚姻”，兩個(gè)墓主的家庭還會(huì)成為“親家”。

2、在唐宋時(shí)期，冥婚習(xí)俗仍然廣泛存在，在當(dāng)時(shí)的志怪小說中有所反映

唐代文人載孚的《廣異志》中記載了王乙的故事。王乙一次從李氏莊經(jīng)過時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個(gè)十五六歲的女孩，女孩也注意到了他。兩人心意相通，女孩通過女仆傳話給王乙，邀請(qǐng)他晚上到莊上借宿。半夜里，兩人見面后親密交談，但女孩突然感到身體不適，心不在焉。王乙詢問原因，原來女孩是越墻來與他幽會(huì)的時(shí)候被墻上的尖刺扎破了腳，非常痛苦。女孩臨別時(shí)說：“看來我活不了了，如果你真的愛我，以后經(jīng)過我的墳?zāi)箷r(shí)來看看我，安慰一下我的靈魂吧。”后來，王乙東歸擔(dān)任官職，經(jīng)過李氏莊時(shí)，聽說女孩確實(shí)去世了。雖然這個(gè)故事沒有明確提到冥婚，但隱含著王乙和女孩之間的靈魂情感。

此外，在唐代，還存在一種更加殘酷的冥婚形式，即活人與死人的婚姻。《元史·列女傳》中記載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女傳》也記載了類似的事例，如楊□死去時(shí)，未婚妻選擇殉葬；劉伯春去世后，他的聘妻也選擇了同樣的命運(yùn)，最后兩人合葬。在清代，隨著貞節(jié)觀念的加強(qiáng)，這種婦女為亡夫或聘婚殉葬的習(xí)俗仍然盛行。直到晚清受到西方精神文明的沖擊，這種習(xí)俗才逐漸消失。

這種冥婚不僅要求活人犧牲自己的生命和幸福，還要承受巨大的痛苦和折磨。有些女子為了殉夫或殉聘而自殺，有些被活埋或投入火中，還有些被割去頭顱或四肢與死者合葬。這些殘忍的行為完全踐踏和褻瀆了人性和生命的尊嚴(yán)。

盡管現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)摒棄了迷信和封建思想，但冥婚這一習(xí)俗并未完全消失。在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)或少數(shù)民族地區(qū)，仍有人為死去的未婚者尋找配偶或準(zhǔn)備冥器。比如在河南、山西、陜西等地區(qū)，人們用紙錢、紙衣、紙鞋等冥器為死者辦陰婚；在廣西壯族地區(qū)，人們使用木雕、泥塑等偶像為死者舉行冥婚；在四川彝族地區(qū)，人們用竹編、草編等編織品為死者舉辦陰婚。