根據(jù)史記記載，姬昌獲釋回國(guó)之后，很快發(fā)起擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，“明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國(guó)（黎國(guó)）。明年，伐邘。明年，伐崇侯虎”，其中黎國(guó)在山西長(zhǎng)治，邘國(guó)在河南焦作，崇國(guó)在西安一帶，但姬昌最后一戰(zhàn)才攻打崇國(guó)，應(yīng)該是先易后難。
攻打崇國(guó)之戰(zhàn)，可謂是姬昌政治生涯中最大的軍事冒險(xiǎn)，史書(shū)記載姬昌圍城攻打三個(gè)月，仍未能將其攻克，遂“退修教而復(fù)伐之，因壘而落”，就是在城外積土為山，整個(gè)過(guò)程極為艱險(xiǎn)，最終才滅掉崇國(guó)，隨即姬昌遷都于豐地（西安一帶）。
根據(jù)傳統(tǒng)解釋?zhuān)鐕?guó)是夏人后裔，即帝堯封禹之父鯀為“崇伯”，在河南登封市嵩山的周?chē)�，商湯滅夏之后，登封崇�?guó)部落西遷關(guān)中，這就是崇國(guó)來(lái)歷。但問(wèn)題是，夏被商滅，周人尊夏，兩者應(yīng)有合作可能，或者說(shuō)周人想辦法慢慢招降崇國(guó)勢(shì)力，豈非更利于翦商大業(yè)，為何姬昌為何瘋狂攻打崇國(guó)，崇國(guó)真是夏人后裔嗎，傳統(tǒng)理解到底可不可信呢？
甲骨文中侯國(guó)，顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知
商朝武丁時(shí)期，甲骨文卜辭上有數(shù)十條崇侯跟隨商王出征的記錄，其中“崇侯虎”（史記誤以為他是紂王時(shí)人）曾多次出征攻打“周方國(guó)”（不是后來(lái)的姬周）。因此，崇國(guó)的確歷史悠久，至少早在武丁時(shí)已經(jīng)存在。
學(xué)者李碩認(rèn)為，商朝之“侯”只能商王族人，投靠商朝的異族首領(lǐng)不可能稱(chēng)之為“侯”。筆者認(rèn)為，這結(jié)論是可信的，理由有三：
首先，甲骨文的“侯”，是望樓之下的一支箭，說(shuō)明身負(fù)警戒之責(zé)，后來(lái)演變?yōu)?ldquo;侯國(guó)”，但總歸還是含有守衛(wèi)王朝之意，由于“侯國(guó)”事關(guān)王朝安全，一般不會(huì)假于他族。后來(lái)古代偵察兵叫斥候，淵源就在于此。
其次，甲骨文中的“伯”，學(xué)者通過(guò)梳理發(fā)現(xiàn)，“伯”是特指商朝境內(nèi)外的非商族之人的地方族群首領(lǐng)，而不是我們理解的爵位。
第三，崇侯伐周時(shí)，甲骨文上記載的是“周方”或“周”，但之后卻記載“周侯”，比如“令周侯今生亡月”。后來(lái)，紂王封姬昌也只是“周方伯”。因此，“周侯”身份非同一般，應(yīng)該是武丁滅周之后，又封了商族之人為“周侯”，只是這個(gè)商人周?chē)?guó)存世不長(zhǎng)。
因此，商朝侯伯之別，應(yīng)該是商族之人為侯，異族之人為伯。既然如此，那么屬于“侯”的崇國(guó)，應(yīng)該是商族之人，也就不應(yīng)該是夏朝后裔。
考古崇國(guó)：完全屬于商朝文化
上世紀(jì)80年代，在陜西西安市灞橋區(qū)，距離西安市中心27公里之處，考古發(fā)現(xiàn)“老牛坡遺址”，與史書(shū)上的崇國(guó)位置基本可重疊。
考古報(bào)告顯示：若老牛坡遺址所在地果為崇國(guó)都邑舊址，者豐、鎬一帶地屬崇國(guó)勢(shì)力范圍或政治轄區(qū)，是完全可能的。
更為重要的是，老牛坡遺址的考古，還有兩點(diǎn)有助于揭開(kāi)崇國(guó)的面紗。
首先，考古發(fā)現(xiàn)兩處大型建筑基址，應(yīng)該是崇侯居住的宮殿，還有龐大的鑄銅作坊，其中煉銅礦渣堆滿(mǎn)了一條長(zhǎng)18米、深2米的溝渠等，說(shuō)明這里曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)。崇國(guó)是商朝控制西土的據(jù)點(diǎn)，河南以西沒(méi)有比之更大的商人據(jù)點(diǎn)，商朝放心將其交給夏人后裔？如果崇國(guó)是夏人后裔，一旦心生異心，那么商朝西部將崩盤(pán)。
其次，老牛坡遺址完全屬于商人文化，包括存在血腥的人祭習(xí)俗，看不到絲毫異族文化風(fēng)格。如果崇國(guó)是夏朝后裔所建，或多或少應(yīng)該會(huì)保留一些夏人文化，不太可能完全被商人同化。因此，從考古事實(shí)上看，崇侯不太可能是夏朝后裔。
由此，崇國(guó)只能是商人封國(guó)，目的是為了控制西土，屬于戰(zhàn)略性據(jù)點(diǎn)。
綜合上述甲骨文與考古發(fā)現(xiàn)，武丁以來(lái)的“崇國(guó)”，就不可能是夏朝后裔。當(dāng)然，這并不意味著可以推翻“帝堯封鯀在崇”，因?yàn)樯虦珳缦闹�，可能順�?shì)滅掉了夏人崇國(guó)，又建立了一個(gè)商人崇國(guó)，最終這個(gè)商人崇國(guó)響應(yīng)西部大開(kāi)發(fā)，遷徙到了老牛坡遺址。
既然崇國(guó)是商人封國(guó)，那么先周某些歷史或許就要重新思考，比如周人直接領(lǐng)導(dǎo)是不是崇國(guó)，周人如何擺脫崇國(guó)控制而逐漸做大，姬昌滅崇之后紂王如何應(yīng)對(duì)周人等等�？傊�，老牛坡遺址之下，必然埋葬著無(wú)數(shù)秘密，其中很多秘密應(yīng)該是周人不愿公開(kāi)的。
