黃河流域的華夏文明只是中華文明的起源之一,與黃河流域的文明相爭(zhēng)的還有長(zhǎng)江流域的文明。在四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古蜀文明的遺址——三星堆,就是有力的證據(jù)。盡管一些外國(guó)媒體經(jīng)常錯(cuò)誤地將三星堆遺址誤認(rèn)為外星文明,但我們都知道那純屬想象。然而,三星堆確實(shí)出土了一些看起來(lái)“奇形怪狀”、與黃河流域風(fēng)格不同的文物。
1.“商銅怪獸”
上古的三大文明是華夏、良渚和古蜀。在三星堆遺址出土的文物中,有許多青銅器的年代可追溯到商朝(約公元前1600年至約公元前1046年)。其中,高4厘米,長(zhǎng)7.8厘米的“商銅怪獸”就是其中之一。
提到怪獸,很多人腦海中會(huì)聯(lián)想到奧特曼,如果奧特曼要對(duì)付這樣的怪獸,那可真是沒(méi)有什么難度。因?yàn)檫@個(gè)怪獸的形態(tài)是由狗和狐貍組成的,頭部類(lèi)似狗的形狀,鹿角似的,身體則呈現(xiàn)出狐貍的形態(tài),尾部分為上卷和下拖兩部分,即狗尾和狐貍尾并存,蹄子則像馬蹄。這件文物至少告訴我們,距今3000年前的古蜀人已經(jīng)馴養(yǎng)了狗和狐貍。
仔細(xì)觀察這個(gè)怪獸的表情,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它呈現(xiàn)出回頭恭敬地望著主人的樣子,而不是像奧特曼對(duì)戰(zhàn)的怪獸那樣帶有攻擊性的樣子,F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,三星堆文化和夏商文化有著深厚的淵源,而商文化遺址出土的青銅器中也不乏動(dòng)物形態(tài)的,例如牛形銅觥和立象獸面紋銅鐃等。
此外,《山海經(jīng)》中描述了一種可怕的怪獸,稱(chēng)之為“狍鸮”,它“狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鸮,是食人”。這個(gè)形象經(jīng)常出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的獸面神器上,而君王擁有這種獸面神器就代表著人神合一,王權(quán)也變得神圣。因此,我們可以推測(cè),在幾千年前,原始時(shí)期的自然崇拜影響了青銅文化的表現(xiàn),各種自然界的動(dòng)物出現(xiàn)在青銅器上并不奇怪。
2.“商銅持璋小人像”
這里的“小人”沒(méi)有《論語(yǔ)》中所指的道德含義,純粹指的是它的身形相對(duì)較小。雖然從圖片上看不太出來(lái),但它的實(shí)際高度只有4.7厘米,橫寬也只有1.8厘米。由于頭部已經(jīng)缺失,晚上看起來(lái)可能有點(diǎn)恐怖。
熟悉古代文化的人應(yīng)該知道,“弄璋、弄瓦”分別指生男孩和生女孩。而“璋”是中國(guó)古代六種禮玉器之一,古人把璋給男孩玩,是希望他長(zhǎng)大后擁有像玉一樣美好的品德。
璋早在新石器時(shí)代晚期就出現(xiàn)了。按照周朝的禮制,璋分為赤璋、大璋、中璋、邊璋、牙璋五種。其中,赤璋是用瑪瑙制作的,用于祭祀南方的神靈;其他璋則用于天子的巡守或作為符節(jié)器。
雖然璋是非常正式的東西,但這個(gè)持璋小人的造型在現(xiàn)代人看來(lái)特別像在說(shuō)“大哥,我從今以后就跟你混了”,有點(diǎn)幽默感。
3.“商銅太陽(yáng)形器”
你是不是覺(jué)得這件文物非常眼熟?先別笑,這是古人認(rèn)真打造的一件帶有神明崇拜色彩的青銅器,絕對(duì)不是現(xiàn)代人穿越到過(guò)去制造的方向盤(pán)!不過(guò),它的確是三星堆青銅器中最讓人百思不得其解的“代表作”之一。
仔細(xì)觀察這件文物的形狀,中間是凸起的“太陽(yáng)”,周?chē)欠派錉畹奈迕⑿牵鈬鷦t是暈圈。不過(guò),“太陽(yáng)”的造型與三星堆青銅眼泡非常相似,也許當(dāng)時(shí)的人們喜歡這種構(gòu)造風(fēng)格。
可以確定的是,這件太陽(yáng)形器是用于祭祀的。盡管中國(guó)古代的文明多樣,但對(duì)祭祀的重視普遍存在。用《左傳》的話(huà)來(lái)說(shuō),祭祀與戎事是國(guó)家大事。通過(guò)這個(gè)“方向盤(pán)”文物,我們可以想象數(shù)千年前古蜀人如何通過(guò)它虔誠(chéng)地祈禱太陽(yáng)神。
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商銅戚形方孔璧
在殷商遺址中,沒(méi)有出土過(guò)這種形狀的青銅器。這塊方孔璧看起來(lái)相當(dāng)“簡(jiǎn)單粗糙”,透著滑稽的感覺(jué)。如果外圈更圓潤(rùn)一些,說(shuō)不定就變成了放大版的古代銅錢(qián)了。由于這類(lèi)青銅器實(shí)在太特殊,許多專(zhuān)家對(duì)它的名稱(chēng)和用途都有不同的解釋。從外觀上看,它并不具備攻擊作用,甚至沒(méi)有刃,如果用作生產(chǎn)工具,也無(wú)法確定它的實(shí)際用途。因此,更有可能是一件祭祀用的禮器。
這四件文物在造型上看起來(lái)頗具幽默感,但透過(guò)它們,我們可以想象三千年前的古人如何真誠(chéng)地相信人與神之間的聯(lián)系。他們將這種信念融入到青銅器的制作中,讓我們今天能夠看到如此輝煌的古代文明痕跡。泱泱華夏、巍巍中華,也許正是因?yàn)檫@樣的信念力量延續(xù)至今,中華古文明從未中斷。這種信仰是對(duì)生命純真的信念,它將繼續(xù)傳承下去。