三星堆出土的4件“詭異”文物 別笑 這都是古人認(rèn)真打造出來(lái)的

黃河流域的華夏文明只是中華文明的起源之一，與黃河流域的文明相爭(zhēng)的還有長(zhǎng)江流域的文明。在四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古蜀文明的遺址——三星堆，就是有力的證據(jù)。盡管一些外國(guó)媒體經(jīng)常錯(cuò)誤地將三星堆遺址誤認(rèn)為外星文明，但我們都知道那純屬想象。然而，三星堆確實(shí)出土了一些看起來(lái)“奇形怪狀”、與黃河流域風(fēng)格不同的文物。

上古的三大文明是華夏、良渚和古蜀。在三星堆遺址出土的文物中，有許多青銅器的年代可追溯到商朝（約公元前1600年至約公元前1046年）。其中，高4厘米，長(zhǎng)7.8厘米的“商銅怪獸”就是其中之一。

提到怪獸，很多人腦海中會(huì)聯(lián)想到奧特曼，如果奧特曼要對(duì)付這樣的怪獸，那可真是沒(méi)有什么難度。因?yàn)檫@個(gè)怪獸的形態(tài)是由狗和狐貍組成的，頭部類(lèi)似狗的形狀，鹿角似的，身體則呈現(xiàn)出狐貍的形態(tài)，尾部分為上卷和下拖兩部分，即狗尾和狐貍尾并存，蹄子則像馬蹄。這件文物至少告訴我們，距今3000年前的古蜀人已經(jīng)馴養(yǎng)了狗和狐貍。

仔細(xì)觀察這個(gè)怪獸的表情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它呈現(xiàn)出回頭恭敬地望著主人的樣子，而不是像奧特曼對(duì)戰(zhàn)的怪獸那樣帶有攻擊性的樣子�，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，三星堆文化和夏商文化有著深厚的淵源，而商文化遺址出土的青銅器中也不乏動(dòng)物形態(tài)的，例如牛形銅觥和立象獸面紋銅鐃等。

此外，《山海經(jīng)》中描述了一種可怕的怪獸，稱(chēng)之為“狍鸮”，它“狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人”。這個(gè)形象經(jīng)常出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的獸面神器上，而君王擁有這種獸面神器就代表著人神合一，王權(quán)也變得神圣。因此，我們可以推測(cè)，在幾千年前，原始時(shí)期的自然崇拜影響了青銅文化的表現(xiàn)，各種自然界的動(dòng)物出現(xiàn)在青銅器上并不奇怪。

這里的“小人”沒(méi)有《論語(yǔ)》中所指的道德含義，純粹指的是它的身形相對(duì)較小。雖然從圖片上看不太出來(lái)，但它的實(shí)際高度只有4.7厘米，橫寬也只有1.8厘米。由于頭部已經(jīng)缺失，晚上看起來(lái)可能有點(diǎn)恐怖。

熟悉古代文化的人應(yīng)該知道，“弄璋、弄瓦”分別指生男孩和生女孩。而“璋”是中國(guó)古代六種禮玉器之一，古人把璋給男孩玩，是希望他長(zhǎng)大后擁有像玉一樣美好的品德。

璋早在新石器時(shí)代晚期就出現(xiàn)了。按照周朝的禮制，璋分為赤璋、大璋、中璋、邊璋、牙璋五種。其中，赤璋是用瑪瑙制作的，用于祭祀南方的神靈；其他璋則用于天子的巡守或作為符節(jié)器。

雖然璋是非常正式的東西，但這個(gè)持璋小人的造型在現(xiàn)代人看來(lái)特別像在說(shuō)“大哥，我從今以后就跟你混了”，有點(diǎn)幽默感。

你是不是覺(jué)得這件文物非常眼熟？先別笑，這是古人認(rèn)真打造的一件帶有神明崇拜色彩的青銅器，絕對(duì)不是現(xiàn)代人穿越到過(guò)去制造的方向盤(pán)！不過(guò)，它的確是三星堆青銅器中最讓人百思不得其解的“代表作”之一。

仔細(xì)觀察這件文物的形狀，中間是凸起的“太陽(yáng)”，周?chē)�是放射狀的五芒星，外圍則是暈圈。不過(guò)，“太陽(yáng)”的造型與三星堆青銅眼泡非常相似，也許當(dāng)時(shí)的人們喜歡這種構(gòu)造風(fēng)格。

可以確定的是，這件太陽(yáng)形器是用于祭祀的。盡管中國(guó)古代的文明多樣，但對(duì)祭祀的重視普遍存在。用《左傳》的話(huà)來(lái)說(shuō)，祭祀與戎事是國(guó)家大事。通過(guò)這個(gè)“方向盤(pán)”文物，我們可以想象數(shù)千年前古蜀人如何通過(guò)它虔誠(chéng)地祈禱太陽(yáng)神。

1. 商銅戚形方孔璧

在殷商遺址中，沒(méi)有出土過(guò)這種形狀的青銅器。這塊方孔璧看起來(lái)相當(dāng)“簡(jiǎn)單粗糙”，透著滑稽的感覺(jué)。如果外圈更圓潤(rùn)一些，說(shuō)不定就變成了放大版的古代銅錢(qián)了。由于這類(lèi)青銅器實(shí)在太特殊，許多專(zhuān)家對(duì)它的名稱(chēng)和用途都有不同的解釋。從外觀上看，它并不具備攻擊作用，甚至沒(méi)有刃，如果用作生產(chǎn)工具，也無(wú)法確定它的實(shí)際用途。因此，更有可能是一件祭祀用的禮器。

這四件文物在造型上看起來(lái)頗具幽默感，但透過(guò)它們，我們可以想象三千年前的古人如何真誠(chéng)地相信人與神之間的聯(lián)系。他們將這種信念融入到青銅器的制作中，讓我們今天能夠看到如此輝煌的古代文明痕跡。泱泱華夏、巍巍中華，也許正是因?yàn)檫@樣的信念力量延續(xù)至今，中華古文明從未中斷。這種信仰是對(duì)生命純真的信念，它將繼續(xù)傳承下去。