為什么這么多古埃及雕像都沒(méi)有鼻子？是巧合還是有意為之？

多年來(lái)，在考古學(xué)家研究古埃及文明時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。

許多古埃及雕像和浮雕作品中的人物形象幾乎沒(méi)有鼻子。

這一神秘的特征引發(fā)了廣泛的猜測(cè)和理論。無(wú)論是藝術(shù)史學(xué)家、考古學(xué)家還是文化研究者，都對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了各種解釋。

有人認(rèn)為這種現(xiàn)象只是巧合，也有人認(rèn)為在這種現(xiàn)象背后存在更深層次、更險(xiǎn)惡的原因。

多年來(lái)，古埃及雕像上缺失的鼻子一直是藝術(shù)史界討論和好奇的話題。

那么，究竟是什么原因?qū)е逻@一現(xiàn)象的產(chǎn)生？

自然侵蝕是否在創(chuàng)造無(wú)鼻雕像中發(fā)揮了作用？

幾位考古學(xué)家認(rèn)為，侵蝕可能是埃及鼻子消失的主要原因之一。

狂風(fēng)、移動(dòng)的泥土和沙丘、流動(dòng)的水流以及數(shù)千年的腳和手在相對(duì)脆弱的材料（如大理石和石頭）上發(fā)出的噼啪聲很可能會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的破壞性影響。

這些古埃及雕像中有許多已經(jīng)暴露在這些元素中很長(zhǎng)時(shí)間了，而其他雕像則幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直被埋在成噸的泥沙下。

在這些情況下，通常是四肢（例如手臂、腿和鼻子）受損最嚴(yán)重并最終消失。

但是，這真的是為什么這么多古埃及雕像都沒(méi)有鼻子的原因嗎？

人為干預(yù)是埃及鼻子缺失的主要因素

古埃及雕像上經(jīng)常出現(xiàn)的鼻子缺失也被歸因于故意破壞。

這種現(xiàn)象并非埃及獨(dú)有，在其他歷史遺跡中也能觀察到。

例如，位于土耳其古阿索斯遺址入口處的著名哲學(xué)家亞里士多德的雕像于 2015 年遭到破壞。

這尊雕像于 2009 年由土耳其文化部豎立，右臂被移除，面部嚴(yán)重變形。

創(chuàng)立歷史上第一個(gè)哲學(xué)流派的亞里士多德，成了蓄意破壞的犧牲品。

值得注意的是，在 19 世紀(jì)末和 20 世紀(jì)初，許多考古學(xué)家缺乏當(dāng)今可用的先進(jìn)工具和技術(shù)。

這些研究人員渴望做出突破性的發(fā)現(xiàn)，有時(shí)會(huì)對(duì)古典雕塑造成廣泛的破壞。

為了成為第一個(gè)有“新發(fā)現(xiàn)”的人，他們?cè)谠擃I(lǐng)域犯下了一些最令人震驚的破壞行為。

宗教無(wú)疑在文化和歷史寶藏的拆解和肢解中發(fā)揮了重要作用。

這不僅僅是因?yàn)闃O端主義穆斯林的活動(dòng)而發(fā)生的，正如許多人可能認(rèn)為的那樣。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，各種宗教信仰的個(gè)人，包括基督徒、猶太人和其他人，都對(duì)其進(jìn)行了破壞行為。

這些可恥的行為導(dǎo)致無(wú)數(shù)寶貴的文化和歷史寶藏遭到破壞。

身體完整對(duì)于古埃及人有何重要性？

身體必須保持良好狀態(tài)，才能在另一個(gè)世界中發(fā)揮“新身體”的作用，在另一個(gè)世界中，上述所有方面都可以重新結(jié)合。

當(dāng)一個(gè)身體死亡時(shí)，所有方面都分離了。因此，為了保持肉體的完好，將其制成木乃伊。

影子

陰影與代表死者的身體或圖像直接相關(guān)，因此始終存在。

根據(jù)古埃及人的說(shuō)法，影子包含了一個(gè)人所代表的一切，死者的壁畫或雕像也被稱為影子。

沒(méi)有影子的人是不存在的，因此一些法老在他們的墳?zāi)估镉幸粋�(gè)所謂的“影子盒”，里面存放著他們的部分影子。

名字

死者的名字是出生時(shí)給出的一個(gè)重要方面，人們認(rèn)為應(yīng)該始終在相關(guān)人員的壁畫和雕像上顯示。一切都準(zhǔn)備就緒，通過(guò)文字和圖畫來(lái)保護(hù)和維護(hù)這個(gè)名字。

“呼吸之書”作為埃及亡靈之書的衍生品，是保證一個(gè)人名字流傳下來(lái)的重要手段。

像后來(lái)的法老多次發(fā)生的那樣，從寺廟、墳?zāi)够驁D像中刪除名字，對(duì)死者來(lái)說(shuō)是一件可怕的事情。

在古埃及的神廟和紀(jì)念碑中，法老的名字被他們的繼任者移除，這樣他們就可以輕松擁有一座神廟，而無(wú)需建造新的神廟，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

因此，法老的名字經(jīng)常被重復(fù)并展示在盡可能多的地方，以確保這個(gè)名字繼續(xù)被閱讀和說(shuō)出。

在今天的葬禮儀式中，死者的名字是通過(guò)墓碑或牌匾繼續(xù)存在的人的唯一方面。

在我們的現(xiàn)代社會(huì)，其他方面是沒(méi)有意義的。

心靈

在古埃及人看來(lái)，Ba 和 Ka 是一個(gè)人靈魂的兩個(gè)主要方面。

Ba是靈魂的物質(zhì)部分，顯示為人頭鳥(niǎo)，因此能夠作為靈魂在天地之間旅行。因此，Ba 是死者唯一可以自由移動(dòng)的方面。

為了能夠在來(lái)世移動(dòng)和生存，Ba 需要通過(guò)向死者提供祭品來(lái)實(shí)現(xiàn)的食物。人們覺(jué)得 Ba 經(jīng)常在物質(zhì)世界的親戚朋友之間盤旋，并且是現(xiàn)實(shí)世界和來(lái)世之間唯一的“聯(lián)系”，他們可以在其中以不同的形式出現(xiàn)。

事實(shí)上，Ba是死者靈魂的活動(dòng)部分，而Ka代表生命力和靈魂的精神部分，出生時(shí)作為生命的第一口氣。

殺死雕像——去除鼻子

埃及人的生死概念非常復(fù)雜，因此對(duì) Ba、Ka 和 Akh 方面有多種解釋。

事實(shí)上，卡像是死者的所謂替身或影子，卡是這些雕像和壁畫的重要內(nèi)部組成部分。

在古代，人們認(rèn)為鼻呼吸是“呼吸靈魂”，以增加一個(gè)人的萬(wàn)能生命力或普拉納；個(gè)人的“影子”也不例外。

因此，對(duì)于歷代法老來(lái)說(shuō)，這些雕像和壁畫不能對(duì)生者世界——尤其是執(zhí)政法老的世界——產(chǎn)生任何負(fù)面影響是至關(guān)重要的。

雕像本身可以保持完好無(wú)損，只有雕像內(nèi)的 Ka 必須通過(guò)確保 Ka 無(wú)法再呼吸并死亡來(lái)使其無(wú)害。

由于人的鼻子是主要的外部呼吸器官，為了防止雕像“呼吸”，它被小心地移除了。

被移除的鼻子作為生命氣息的象征，使雕像或壁畫無(wú)害，使前任統(tǒng)治者（法老、祭司或官員）無(wú)法對(duì)生者施加任何影響。

事實(shí)上，卡只代表呼吸，而去除鼻子是確�？ê桶蛠�(lái)世無(wú)法團(tuán)聚的唯一選擇。Akh 將不會(huì)復(fù)蘇，死者對(duì)生者的影響將降至零。

為此，絕大多數(shù)古埃及雕像、壁畫和墻壁浮雕的鼻子都被有意去除了。

生命的第一次和最后一次呼吸是最偉大的秘密，也是與我們靈魂唯一和最短的聯(lián)系。

沒(méi)有鼻子的古埃及雕像會(huì)是種族主義的產(chǎn)物嗎？

根據(jù)一些學(xué)者的說(shuō)法，早期的埃及古物學(xué)家有意否認(rèn)和隱瞞古埃及是一種非洲文化。

根據(jù) 1798 年左右蝕刻吉薩獅身人面像的法國(guó)藝術(shù)家、作家和考古學(xué)家 Vivant Denon 的書面記載，這座著名紀(jì)念碑的面部特征似乎起源于非洲。

然而，當(dāng)考慮到古希臘和羅馬雕像被去鼻子和肢解的普遍情況時(shí)，故意破壞是古埃及雕像鼻子缺失的唯一解釋的理論就站不住腳了。

來(lái)自這些文明的大多數(shù)石雕也沒(méi)有鼻子。雖然有些可能是意外損壞的，但其中很大一部分無(wú)疑是有意為之的。

歷史、考古和科學(xué)都證實(shí)古希臘人和羅馬人是歐洲（高加索）血統(tǒng)。

因此，種族主義不太可能是故意去除這些雕像的原因。那么，這些古老文化留下的無(wú)鼻雕像是什么原因造成的呢？

故意毀壞埃及人的鼻子以羞辱和削弱權(quán)力

據(jù)記載，后來(lái)的埃及王朝經(jīng)常會(huì)污損過(guò)去君主的雕像，以抹去或削弱他們的遺產(chǎn)。

在這些情況下，去除鼻子會(huì)伴隨其他更廣泛的面部毀容，以及銘文和辦公室符號(hào)的破壞。

2019 年，美國(guó)有線電視新聞網(wǎng) 報(bào)道了一場(chǎng)名為“驚人的力量：古埃及的圣像破壞”的展覽，該展覽匯集了布魯克林博物館精選的古埃及杰作，以突出它們被蓄意破壞的效果。

從丟失的鼻子到受損的頭部和遭到破壞的銘文，該展覽由愛(ài)德華·布萊伯格策劃，試圖了解這種肆意破壞中的模式。

布萊伯格假設(shè)，在一種非常重視這些藝術(shù)品的創(chuàng)作的文化中，這種蓄意的破壞行為是“使圖像的力量失效”的一種方式。

這一切在古埃及世界觀中都是有道理的，藝術(shù)被用來(lái)通過(guò)表象來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。換句話說(shuō)，圖像具有容納人或神的本質(zhì)，或在來(lái)世提供保護(hù)和幫助的能力。

根據(jù)布萊伯格的說(shuō)法，新的統(tǒng)治者或試圖建立自己的入侵文化想要通過(guò)摧毀它的渠道來(lái)破壞這種力量：藝術(shù)。

布萊伯格描述了展覽中的例子，包括圖特摩斯三世和他故意破壞代表他的繼母哈特謝普蘇特的藝術(shù)品。

在后來(lái)的歲月里，基督徒開(kāi)始污損古埃及神靈的雕像，以防止他們受到崇拜，并摧毀他們權(quán)力的這些殘余。

鼻子是此類破壞活動(dòng)的明顯目標(biāo)，清晰可見(jiàn)地反映了新世界秩序的假定勝利。

雖然傳說(shuō)拿破侖用炮彈炸掉了獅身人面像的鼻子，但一個(gè)更可能的說(shuō)法是，這個(gè)一米寬的鼻子是被一名蘇菲派穆斯林故意毀掉的，他被對(duì)這座巨大雕像的感情所激怒，希望如此的成功收獲。