佛教經(jīng)常說(shuō)的舍利子 到底是否真的存在？（舍利子）

沒(méi)有證據(jù)可以表明舍利子真的存存在。關(guān)于舍利子這個(gè)說(shuō)法，相信很多人都是在影視作品當(dāng)中聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，一般舍利子都是一個(gè)佛在坐化之后所留下來(lái)的物品，舍利子其實(shí)說(shuō)的就是一個(gè)佛的精華，而在古代印度的詞語(yǔ)當(dāng)中，舍利子就是說(shuō)一個(gè)人的遺體。在我們的認(rèn)知當(dāng)中，舍利子可能就是一個(gè)小圓球，但是真正的是例子是有著很多的形象，比如說(shuō)一個(gè)鶴，一個(gè)龍；也有可能是一座山，一座塔，甚至于空氣當(dāng)中的一粒塵埃都有可能是舍利子。

舍利子出現(xiàn)

舍利子最開(kāi)始是出現(xiàn)在《法華經(jīng)》，意思也很簡(jiǎn)單。就是舍利子是佛陀所留下來(lái)的化身遺物，不過(guò)在不同的區(qū)域，不同的佛教體系當(dāng)中也會(huì)有著不同的表現(xiàn)形式和認(rèn)知，不過(guò)現(xiàn)在來(lái)看整個(gè)世界上少說(shuō)也有上萬(wàn)個(gè)寺廟，每一個(gè)寺廟當(dāng)中都有著為數(shù)不少的和尚，但是至今為止都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)真正的舍利子，而舍利子也成為了佛教中的一個(gè)謎團(tuán)。

研究舍利子

其實(shí)有著不少的佛學(xué)者一直都在對(duì)于舍利子進(jìn)行研究。而在研究的過(guò)程當(dāng)中也是利用了歷史文獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行推論，不過(guò)這種方法其實(shí)并不是特別的好用，因?yàn)闅v史傳承當(dāng)中的佛教幾乎都是被人為編撰的。這基本上都是佛教信徒比較相近的東西，所以說(shuō)并不算是太過(guò)于真切的證據(jù)。

佛性思想

其實(shí)所謂的舍利子所傳承的就是佛教的思想，或許舍利子的出現(xiàn)并不是真實(shí)的。但是我們所見(jiàn)識(shí)到的舍利子只能說(shuō)是一個(gè)佛陀所留下來(lái)的精神。當(dāng)我們真心信佛的時(shí)候，舍利子可能就自然而然的會(huì)出現(xiàn)了。不過(guò)現(xiàn)在來(lái)舍利子是否真實(shí)存在依然是一個(gè)未解之謎。