4.成就
托爾特克人在雕刻、建筑、繪畫等方面具有極其輝煌的成就，因而有“偉大的工匠”之稱。
在墨西哥西南部有一處著名的美洲古文化遺址地區(qū)，被稱為奇欽·伊察。這里最早是瑪雅人的文化中心，公元967年托爾特克人征服該城，在以后的歷史發(fā)展中，托爾特克人逐漸把奇欽·伊察奉為圣地，并很快取得了這個(gè)地方的控制權(quán)，他們擴(kuò)建整個(gè)城市，使之成為了當(dāng)時(shí)最繁華的藝術(shù)文化中心之一。
現(xiàn)在人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)了大量古代托爾特克人的文化遺址，其中最著名的是武士廟。武士廟建于一個(gè)較矮的金字塔上，頂部已經(jīng)消失，留下許多柱子，所以也被稱為“千柱群”。在武士廟的入口處，有一個(gè)托爾特克典型的圓雕作品，這就是《恰克摩爾像》。恰克摩爾是托爾特克人崇拜的神，他們的形象大量出現(xiàn)在托爾特克人的雕塑作品中。恰克摩爾的典型姿勢(shì)非常奇怪，他們的身體是躺著的，但上身仰起，雙膝向上，頭轉(zhuǎn)向一側(cè)，肚子像一個(gè)容器。這些雕塑的作用據(jù)考證是用于祭祀，腹部的容器就是裝貢品的。他們的胸前大都有蝴蝶狀裝飾，樣式固定，但隨著其附帶物的不同而決定用于不同的神的祭祀。奇欽·伊察的這尊恰克摩爾是當(dāng)時(shí)大量同類雕像中現(xiàn)在保存比較完整的一個(gè)，是人們研究古代托爾特克人文化的重要史料。
圖拉遺址：石頭女像柱。托爾特克人美術(shù)的獨(dú)特成就是在建筑中運(yùn)用像柱�！秷D拉遺址》中的像柱是其代表作。
在圖拉城發(fā)現(xiàn)的武士像巨型石柱雕像更體現(xiàn)了托爾特克人高度的雕刻藝術(shù)。由于圖拉人崇拜羽蛇神，所以它的形象不時(shí)地出現(xiàn)在托爾特克人的藝術(shù)和建筑中。在圖拉，人們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)建在金字塔上的羽蛇神金字塔廟遺址。在金字塔的頂部通往羽蛇神廟處，有兩排雕成男性人像的石柱，這些雕像被刻畫成了羽蛇神的形象，他們頭戴羽毛裝飾，雙手順著身體放置，胸前有巨大的蝴蝶狀盔甲，背部有象征太陽的圓盤。
他們右手執(zhí)長矛，左手拿著箭和其他物品，原來的作用是用以支撐神廟的屋頂，但現(xiàn)在神廟屋頂已不復(fù)存在，而他們本身也曾因?yàn)榫哂猩竦男蜗蠖艿疆?dāng)時(shí)人們的崇拜。雕像由四部分銜接起來，涂有色彩，眼睛和嘴都是鑲嵌的，他們表情嚴(yán)厲，具有鮮明的武士風(fēng)格，形象刻板而有力。這一武士像巨型石柱高約4.6米，大約存在于公元900～950年，1942年被發(fā)現(xiàn)，是一個(gè)非常能體現(xiàn)托爾特克文化特點(diǎn)的代表作。
托爾特克人不僅在石雕上有極高成就，而且在建筑上也體現(xiàn)出高度智慧，這集中體現(xiàn)在奇欽·伊察古城上。在托爾特克人于公元10世紀(jì)南遷至尤卡坦半島、取代瑪雅人而成為這個(gè)地區(qū)的新統(tǒng)治者后，他們?cè)诎l(fā)揚(yáng)自己優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，吸取了瑪雅文明的精華，并與瑪雅人一起，興建了許多新的城邦，其中就有新奇欽·伊察。在奇欽·伊察城邦中，他們興建了武士殿、金字塔、觀象臺(tái)、頭顱墻、球場(chǎng)、市場(chǎng)等建筑。這些建筑，既有托爾特克人原有的風(fēng)格，又保存了許多瑪雅文化的特點(diǎn)，形成了瑪雅托爾特克文化。
奇欽·伊察（Chichen?Itza）的意思是這個(gè)城邦“在伊察部族的圣泉的邊沿”。對(duì)這座城邦的發(fā)掘工作，從1923年開始一直延續(xù)了20年。奇欽·伊察城邦南北長2公里，東西寬15公里。其中屬于“古奇欽”的建筑物有“三座門殿”、“四座門殿”、“紅房”、“鹿房”等。這些建筑的規(guī)模雖然較小，但結(jié)構(gòu)很完備：一般廟殿都有門廊和內(nèi)殿，有壁龕、壁畫，或者羽神偶像。其中最重要的是橫在兩個(gè)人像石柱上面的石門楣的銘刻，它確切地表明這座建筑的紀(jì)年是公元980年，這時(shí)正是托爾特克人侵占奇欽·伊察城后。
在奇欽·伊察古城還有一個(gè)被稱為“螺旋塔”的著名天文觀象臺(tái)，它在托爾特克人的建筑中是獨(dú)一無二的。這個(gè)觀象臺(tái)因在內(nèi)部有螺旋形的梯道和回廊，屋頂也呈半圓形狀而得名。塔體總高約12.5米，但它建在兩層高大的平臺(tái)上，四周視野遼闊，仍不失為進(jìn)行天文觀象的風(fēng)水寶地。
最后，托爾特克人在制陶和繪畫藝術(shù)上也表現(xiàn)出極為鮮明的特征。
托爾特克人的制陶工藝，深受特奧蒂瓦坎文化的影響。這里的陶器以橘黃色陶為主，器壁較薄，大部經(jīng)過磨光，但亦有刷泥痕跡。它的器形有三足器、帶把圜底罐形器和平底缽形器等。
在花紋裝飾方面，托爾特克人很喜歡黑色，他們多數(shù)是在器里口沿畫出黑色直線紋，少數(shù)是畫在器外。但也有在器里外的口沿部分畫出紅色寬邊的。
托爾特克人還利用蚌殼制成各種裝飾品。最引人注目的是一件嵌貼在陶器上的人頭像。人頭的髭、眉和頭發(fā)全用黑色蚌條綴成，牙齒用白色蚌片，頭上披一山狗也全用鉛黑色蚌片嵌貼，手式細(xì)致，形狀頗為生動(dòng)。托爾特克人的繪畫藝術(shù)集中體現(xiàn)在一座金字塔上。此塔位于圖拉城，共有五個(gè)階層，塔的頂部平臺(tái)建有羽蛇神廟。該金字塔的塔身側(cè)面有許多繪畫和雕像，這些繪畫的主題大多是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的，有武裝到牙齒的武士和各種各樣象征戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)物（諸如美洲豹、鷹、蛇等），這些動(dòng)物的嘴中都叼著滴血的人心。
總之，比起特奧蒂瓦坎人的繪畫藝術(shù)來，托爾特克人作品的藝術(shù)氛圍顯得比較陰郁，不那么明快。
5.影響
托爾特克人所創(chuàng)造的文明在很多方面曾影響了瑪雅人和阿茲特克人。其影響主要體現(xiàn)在建筑雕刻藝術(shù)和國家建制上。托爾特克人和阿茲特克人在建筑藝術(shù)上有許多相似之處。例如，托爾特克人建筑藝術(shù)的代表金字塔常常采用“斜坡——層階”結(jié)構(gòu)式樣，而阿茲特克時(shí)期的金字塔則將托爾特克人這一金字塔建筑形式完全繼承下來了，這從阿茲特克人的太陽金字塔和托爾特克人的月亮金字塔的對(duì)比中就可以看出。瑪雅人的雕刻藝術(shù)更多地繼承了托爾特克人的風(fēng)格，其雕刻主題也大多表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，但作品的藝術(shù)氛圍卻更多地體現(xiàn)出活潑生動(dòng)的氣息，表現(xiàn)了瑪雅人對(duì)生活樂觀向上的積極態(tài)度。
托爾特克時(shí)代，武士國家開始形成，政府趨于世俗化，出現(xiàn)了“兩頭執(zhí)政”，即兩名最高首領(lǐng)：武士主持政務(wù)；祭司主持教務(wù)。圖拉城邦與另外四大城邦結(jié)成聯(lián)盟，成立了一最高委員會(huì)，設(shè)在圖拉城。在這一聯(lián)盟中，商人起了重大作用，因?yàn)樗麄儾粌H進(jìn)行商品交易，而且還相互傳遞信息。阿茲特克人部分地繼承了托爾特克人的這種國家建制，其國王和大祭司分別管理國家的政務(wù)和教務(wù)，這與托爾特克人的“兩頭執(zhí)政”很相似，而阿茲特克社會(huì)的貴族議事會(huì)則在很大程度上來源于托爾特克人的最高委員會(huì)。托爾特克人在宗教信仰方面已開始廢除了用活人作為犧牲獻(xiàn)祭的禮儀，而代之以禽鳥和蝴蝶，這也大大地影響了其以后的文明�？傊�，托爾特克文明在許多方面為其他文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
公元1156年左右，圖拉城邦發(fā)生內(nèi)訌，武士集團(tuán)和祭司集團(tuán)相互爭(zhēng)斗，于是聯(lián)盟瓦解，來自北方的奇奇邁加人乘機(jī)入侵，迫使托爾特克人遷出圖拉地區(qū)。隨著奇奇邁加人的入侵和托爾特克人的遷出，托爾特克文明也就逐漸衰落了。
6.地位
人類學(xué)家認(rèn)為“托爾特克”是一個(gè)民族或一個(gè)種族；但是，事實(shí)上，“托爾特克”是一個(gè)由科學(xué)家和藝術(shù)家組成的社會(huì)；他們一直在探索和傳承前人在心靈哲學(xué)上的成就和實(shí)踐。他們是“納過”（Nagual，意為守護(hù)神、巫師），他們也是學(xué)者；他們住在墨西哥城外古老的金字塔城——兜提華堪（Teotihuacan），傳說中“凡人也可變成天神”的地方。
在過去的數(shù)千年中，對(duì)祖先遺留下來的智慧，納過們一直深藏不露，人們只能在隱約中感覺到。
另外，還有太陽神廟、燒焦的宮殿、球場(chǎng)、祭壇和起居室等等，布局講究對(duì)稱，有排水設(shè)備，且大量地應(yīng)用了模制土坯（即日曬磚）。
托爾特克人在墨西哥古代建筑發(fā)展史上是以創(chuàng)造和使用圓柱而聞名，而且在宗教信仰方面開始廢除了用活人作為犧牲獻(xiàn)祭的禮儀，而代之以禽鳥和蝴蝶。在杜拉遺址的廣場(chǎng)中心的祭壇上，置有一個(gè)“神的使者”的雕像，像高66厘米，雕像平臥地上，雙腿上屈，臉面?zhèn)纫�，雙手置胸前，合捧一盒，臂上帶有釧，托爾特克人把這種雕像叫做查克摩爾，意思是它是神的使者，它把人們對(duì)神的貢獻(xiàn)物送到神跟前，它胸前所捧的小盒就是收容貢獻(xiàn)物品的，查克摩爾雕像的出現(xiàn)，是從托爾特克人開始的，也是構(gòu)成托爾特克文化的主要特征之一。
托爾特克人的制陶工藝，受狄奧提瓦康文化的影響很深，這里的陶器以橘黃色陶為主，器壁較薄，大部經(jīng)過磨光，但亦有刷泥痕跡，它的器形有三足器、帶有園底缺罐形器和平底缽形器等，在花紋裝飾方面，托爾特克人很喜歡黑色，他們多數(shù)是在器里口沿畫出黑色直線紋，少數(shù)是畫在器外，但也有在器里外的呂沿部分畫出紅色寬邊的，托爾特克人還利用蚌殼制成各種裝飾品，最引人注目的是一件嵌貼在陶器上的人頭像。人的頭、眉和頭發(fā)全用黑色蚌條綴成，牙齒用白色蚌片，頭上披發(fā)也全用鉛黑色蚌片嵌貼，手法細(xì)致，形狀頗為生動(dòng)。由此可以看出托爾特克文化在中美洲古代文化中的地位。
