現(xiàn)在都流行火葬，那么幾千年之后如何考古呢？歷史會(huì)不會(huì)斷代？

“入土為安”是我國(guó)的傳統(tǒng)，無(wú)論是百姓還是帝王，人們都講究“入土為安”。無(wú)論是現(xiàn)代還是古代，人們都講究“入土為安”，在古代時(shí)期，喪葬的方式有很多，最讓人驚奇的就是安放在懸崖上的棺材。

這種喪葬方式發(fā)生在古代，大部分人的一生是沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的�，F(xiàn)如今的人們給這種喪葬方式起了一個(gè)名字叫做懸棺葬。人死后裝進(jìn)棺材里，然后再把棺材懸掛在懸崖絕壁上。我估計(jì)現(xiàn)如今已經(jīng)沒(méi)有人們這樣安葬了，畢竟太危險(xiǎn)。

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就已經(jīng)有了安葬的方式，只不過(guò)那時(shí)候的安葬方式并不廣泛。遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)大多數(shù)以部落聚居，這一時(shí)期的人們安葬是以部落為單位進(jìn)行的，沒(méi)有火葬一說(shuō)。這時(shí)候的安葬是最簡(jiǎn)單的。

遠(yuǎn)古時(shí)期沒(méi)有文字，也沒(méi)有紙張、竹簡(jiǎn)等可以記錄的東西，大部分部落就是直接將人埋葬。到了出現(xiàn)文明之后，安葬的方式就有了很大的改變。這一時(shí)期的人們有了文字，同時(shí)也已經(jīng)基本有了現(xiàn)代文明的雛形。

到了歷朝歷代中，這些王朝的安葬方式各有不同。每位下葬的人會(huì)有棺材、陪葬品等等，通過(guò)棺材何陪葬品可以看出墓主人的身份。大部分古墓中都會(huì)存放一些古籍，正是這些古籍，讓后人知道了歷史發(fā)生了什么。

那么現(xiàn)如今基本都已經(jīng)是火葬了，百年之后會(huì)不會(huì)造成歷史的斷代呢？現(xiàn)如今的考古方式主要是發(fā)現(xiàn)古墓。靠著古墓中的書(shū)籍和文物對(duì)以前的歷史上進(jìn)行發(fā)現(xiàn)。歷史上的文明斷代事情并不少見(jiàn)。比如說(shuō)：古埃及文明在歲月的踐踏下，早已無(wú)跡可尋。

古埃及文明僅僅留下了幾座金字塔讓后人研究。其實(shí)換一種思考方式就會(huì)明白，雖然古埃及的歷史出現(xiàn)了斷代，但是古埃及同樣留下了一些古籍、文物等，后人們可以從這些文物和書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)歷史。這并不是什么新鮮事。

同樣在現(xiàn)代，雖然已經(jīng)是火葬了，但是現(xiàn)如今會(huì)有很多書(shū)籍和能夠記載歷史的文物等等，所有并不會(huì)造成歷史的斷代。對(duì)于現(xiàn)代考古來(lái)說(shuō)，什么樣的喪葬方式不重要，重要的是大人物和陪葬品多的墓葬才具有一定考古價(jià)值。

例如海昏侯墓的發(fā)現(xiàn)，就解開(kāi)了歷史上很多謎題。像這種墓葬對(duì)后世的考古才會(huì)具有一定的意義。總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是火葬還是土葬，對(duì)后世的考古都沒(méi)什么影響。對(duì)考古有影響的是墓葬中的文物和書(shū)籍。