天地不仁，以萬物為芻狗之中的芻狗，并非是真的狗，用草編的狗。老子在一生之中的貢獻是非常多的。尤其是所創(chuàng)造的文化價值更是不可估量，是在文壇之中的大人物，道家創(chuàng)始人。在神話傳說，也一直都被視作元始天尊，曾說過一句話，天地不仁，以萬物為芻狗，這句非常隱晦的話語，令眾多人都想不明白。
用草編的狗
芻狗這個詞，都覺得肯定是動物是狗，不是狗也是和狗有關(guān)系的。但實際上確實是狗，可卻不是那么簡單的狗，芻狗在當(dāng)時是一只用草做出來的狗。當(dāng)時老子所在的時代經(jīng)濟是非常落后的，根本就不富裕，需要祭祀，可卻沒有豬牛羊之類的祭品，因此常見的動物，狗就只能用來祭祀。
當(dāng)時發(fā)展的不好肯定不會用真的狗，只能用草編的狗，例如現(xiàn)在和用紙做的各種祭祀品是差不多的道理，用完之后就會被燒掉。
天地不仁，以萬物為芻狗
很多人在看到這句詞的時候，都是把最后兩個字當(dāng)做是草狗的意思。其實這句話并不是如此的膚淺，出自于老子的道德經(jīng)，芻狗是這句詞中比較重要的兩個字，但還有一個字則是天地不仁的仁字。在這里人字并不是仁義，而是偏愛。
表面字義則是，天地并沒有偏愛誰，都是將萬物當(dāng)芻狗一樣看待，而深層次的則是將芻狗和天地萬物結(jié)合在一起。世間萬物都有屬于自己的節(jié)氣，如果是正逢時節(jié)，肯定是會輝煌燦爛的。如是時不逢運，也會衰敗，天地并沒有偏愛誰，大家都是一樣的。
既來之，則安之
老子所說的這句話，具有非常深刻的意義。在如今也是非常適用的，每個人都有著得意的時候，但肯定也會有失落的時候，即便是處于低谷，也不要太過于惆悵，只是屬于自己的還沒有來而已。每個人綻放的時節(jié)是不一樣的。
天地對于萬物都是公平的，并不存在偏愛誰，不要為眼前事而惆悵，帶來的總會來的，也是既來之則安之的意思，而非是后人所領(lǐng)會，以為是罵人的意思。
