關(guān)于耶穌是人還是神,《新約全書·啟示錄》中所描繪的耶穌基督是一位天神的形象。記載耶穌故事的各種《福音書》多是基督教產(chǎn)生以后很久才問世的。由于剛從猶太教中分離出來不久,基督教內(nèi)宗派林立,為相互斗爭的需要,他們都根據(jù)自己的門戶之見來編造各種不同的神話。因而各種不同的《福音書》中關(guān)于耶穌的生平記載都大相徑庭。即使在《馬太福音》中,也是前后矛盾,時而說耶穌是上帝的獨生子,時而又說他是大衛(wèi)的子孫。
耶穌宣稱的“天國近了”的“天國”,實際上也只是一個虛無漂渺的幻影。他說:“上帝的來到,不是眼所能見的。人也不得說,忽而在這里,忽而又在那里。因為它就在你們心里。”他號召建立的新秩序?qū)嶋H上是天翻地覆的變革:“使有權(quán)的人失位,卑賤者高升,饑寒者得到飽暖。他的“天國”說教,實際上是要求將巴勒斯坦從羅馬的統(tǒng)治下獲得解放,重建繁榮昌盛的希伯來大衛(wèi)王國,而他就是王國的繼承人。
由于他的影響日益擴(kuò)大,他的教旨日益深入人心,自然引起統(tǒng)治當(dāng)局的恐慌,于是他以叛逆的罪名被捕了,并被處以釘十字架的極刑。然而,他卻永遠(yuǎn)活在猶太人民的心里。人們思念他,敬仰他,尊奉他為“救世主”,說他是上帝耶和華的獨生子,為拯救人類而死,死而復(fù)活,40天后又回歸天界。這些神話都反映了人民開創(chuàng)天國的強(qiáng)烈愿望。
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