導(dǎo)語:提起慈禧相信大家都耳熟能詳,清朝晚期的統(tǒng)治者,咸豐帝的妃嬪即孝欽顯皇后。對于慈禧的評價既有說她長期當為政改創(chuàng)清朝的正面評價,也有說她奪取政權(quán)的手段極其殘忍的負面評價。就是這么一位中國歷史上的風(fēng)云傳奇人物,她的出生地以及童年情況都是一個謎,可謂是眾說紛壇無一辨別真假。接下來呢就由探秘志小編為大家揭秘慈禧身世之謎吧!
慈禧出身于1835年11月29日,自從1852年入宮,就被賜號為蘭貴人,1856年生下皇長子晉封懿妃,1861年咸豐帝逝世后,與孝貞顯皇后兩宮并尊,1873年兩宮太后卷簾歸政。1908年11月15日,慈禧于中南海儀鸞殿病逝,享年七十四歲。慈禧臨終遺言說:“此后,女人不可預(yù)聞國政。此與本朝家法相違,必須嚴加限制。尤須嚴防,不得令太監(jiān)擅權(quán)。明末之事,可為殷鑒!”
慈禧執(zhí)政近五十年,是中國近代史上一個重要人物。慈禧,官方記載是滿洲鑲藍旗人,葉赫納拉氏,而實際的情況卻曲折頗多。2012年,中國歷史學(xué)家劉琦先生根據(jù)一些史料記載,寫出了《揭開慈禧童年之謎》的近萬字論文,文中列出了38個關(guān)于慈禧出生地的根據(jù),集中的解釋了慈禧太后的身世之謎,這篇論文還獲得了國家文化部一等獎。雖然慈禧太后是近代人,但對于她的身世,所留下的史料極少,更有一些民間傳說在其中。
同治的母親慈禧太后,由于她的特殊地位、身份、影響與作用,對其身世,有多種異說。尤其是慈禧的出生地,可謂眾說紛紜,莫衷一是。目前為止,有出生于甘肅蘭州、浙江乍浦、內(nèi)蒙古呼和浩特、安徽蕪湖等幾種說法,經(jīng)考證后均不可能成立而一一被否定。至于出生北京,因證據(jù)不足,也讓人難以信服。
山西省長治市慈禧童年研究會通過近20年的研究,認為慈禧生于山西省長治,并在長治度過童年。即:生于長治縣西坡村王增昌家,叫王小慊,4歲時因家道貧寒,被賣給上秦村宋四元家,改名宋齡娥。11歲,宋家遭到不幸,她又被轉(zhuǎn)賣給潞安府(今長治市)知府惠征做丫頭。一次,惠征夫人富察氏發(fā)現(xiàn)齡娥兩腳各長一個瘊子,認為她有福相,就收她作干女兒,改姓葉赫那拉氏,取名玉蘭。后來少年玉蘭被選入宮,成了蘭貴妃。山西長治說以大量口碑資料和證據(jù)證明慈禧是長治人,具有較高的史料價值和學(xué)術(shù)價值,受到眾多專家、學(xué)者的肯定。
慈禧是哪里人?
慈禧出生于1835年,少時作為秀女入宮,得到咸豐寵愛,之后步步高升,成為位高權(quán)重的皇太后。關(guān)于慈禧的出生地,歷史上沒有留下明確的記錄。從惠征居住地北京西四辟才胡同推斷,猜測慈禧應(yīng)出生在那兒,先是鑲藍旗,后入鑲黃旗。但是后來,連慈禧是惠征之女的說法都被人推翻。
現(xiàn)在比較主流的觀點是,慈禧就是北京人。在慈禧少女時期,父親就已經(jīng)病死。據(jù)說在將父親靈柩乘船送回北京的路上,因為沒有旅費,一度要被船家趕下船。母女二人餓了好幾天,只能以淚洗面。剛好當?shù)乜h令吳棠有一位朋友死了,那朋友的船也在江邊。吳棠讓仆人送三百兩給朋友家屬,結(jié)果仆人送錯了,送給了慈禧。吳棠得到仆人回稟,大怒,想要把銀子要回來,幸虧師爺提醒說:“那女子雖然喪父,但此行是要參加選秀。一旦選入宮中,或許就能成為妃嬪。大人以后的也就有個依靠。”結(jié)果吳棠不但沒有要回銀子,反倒親自到岸邊為慈禧送行。慈禧萬分感激。后來,慈禧當政,這個吳棠一路升遷,當?shù)搅怂拇ǹ偠降母呶弧?/p>
慈禧回到京城后,很快把銀子花光了。在等待選秀的時候,為了生計,據(jù)說慈禧還當過“喪娘”,為他人家中哭喪。因此慈禧嗓音洪亮,很會唱歌,在當?shù)乜迒市袠I(yè)頗有名氣。總之,慈禧很是過了幾年艱辛的日子。一直到她十五歲入宮,命運才發(fā)生轉(zhuǎn)變。
二十世紀末,有人稱慈禧是漢族人。慈禧出生在山西。家庭本十分顯赫,后遭遇天災(zāi),家道中落,父母出于為孩子的考慮,把慈禧賣給縣里的人為女,得到更好的生活。后賣到惠征府中為婢,代替惠征的女兒選入宮中。當慈禧進宮晉為妃時,村民們知道是之前被賣掉的孩子做了娘娘,把慈禧小時候居住的院落稱為娘娘院,流傳至今。慈禧在宮中多喜食山西人愛吃的蘿卜、團子等,擅唱山西小曲,喜歡鄉(xiāng)村生活,認識漢字。這些都是說明慈禧是漢人的佐證。但是對慈禧身世的研究時間畢竟還不夠長,證據(jù)還不全面,慈禧到底是哪兒人并不能完全下結(jié)論。
慈禧為惠征之女?
慈禧御前女官裕容齡的《清宮瑣記》提到:“慈禧的父親名惠征,是正黃旗滿洲人,初任山西潞安府知府,以后升任直隸霸昌道(即張家口)道臺,不久又調(diào)任福建汀漳龍道臺,死在福建任上。”光緒三年編寫的《漳州府志》(手寫本)宦官中“道臺”條目記:“文秀:正白旗滿州人,二年任,三年二月兼攝府篆。四月雙刀會匪亂,不屈遇害。有傳。”在“宦績”欄目中記載:“權(quán)按察使同治八年祀名宦祠。文秀,字蓮溪,滿州正白旗人。咸豐二年十二月由浙江寧紹臺道調(diào)汀漳龍道,慈惠愛民,民咸德之,三年二月兼攝府篆。四月,同安轄雙刀會匪亂,襲陷郡城。文秀夜巡至東橋亭,突遇匪,擁見渠魁,怒罵聲震堂。廡匪恚甚,挺刃交集,血肉飛濺,罵益烈,遂遇害于郡廨西偏巨榕下。樹忽斷,壓死二賊,蓋行刃者。”
中華民國三十七年編寫的《南靖縣志》(手寫本)“叢談”中記:“遜清咸豐癸丑,漳觀察文秀,號蓮溪,正黃旗人。遭雙刀之亂,殉節(jié)歿于官,其女文氏(即西太后)避難山城,宿老師阮逢時家。事平回籍,值咸豐帝征選宮人,遂應(yīng)選入宮,未幾進位西宮。追念昔日拯救之情,乃贈阮逢時孝廉方正,賞給五品頂帶榮身。弟阮逢堯候補分州。及明詔召京任用,而阮逢時則以年老告辭。”
另有編者按云:西太后系阿娜氏,未聞其為文氏。其應(yīng)選地方又在津門,以縞素奔喪為欽差大臣所鑒賞,故能入進掖廷。并得安德海之推轂,始蒙純廟恩寵而各位西宮。其人其事皆與吾漳無與,前說諒系傳訛失實。然靖人言之鑿鑿,紀之以俟考證。
慈禧信仰佛教,平日多揮筆潑墨,留有心經(jīng)書畫、國畫等作品。慈禧是鑲藍旗人,出生于北京某胡同,后入鑲黃旗。但是二十世紀末,有人舉證稱慈禧是漢族人。證據(jù)表明慈禧出生在山西的一個漢族家庭。因為貧窮,慈禧被賣給縣里的人為女,后又被賣給惠征為婢,非惠征親生女兒。咸豐年間,慈禧以惠征之女的名義選入宮中,之后步步高升,成為太后。但是對慈禧身世的考證時間畢竟還不夠長,要完全推翻慈禧是滿族人的證據(jù)還不夠充分,因此慈禧的身世目前還是個傳說,并不能完全下定論。
慈禧是漢人還是滿人?
俗話說的好,人紅是非多。慈禧太后多年來被認為是惠征之女的說法遭到了反駁,稱慈禧是漢族人不是滿族人,慈禧并非惠征的親生女兒而是賣入府中為婢,后被當作秀女送進宮中。那么,慈禧太后真的是漢人嗎?可能性很低。
從順治開始,選秀女的制度開始嚴格起來。凡事八旗中14-16歲的女子,必須參加秀女挑選。秀女挑選的首要步驟,就是進行資格審查。不在八旗之中的女子想選入宮中很難,在八旗之中符合條件的女子不想入宮也很難。在這么嚴格的制度下,慈禧如果不是惠征的親生女兒,可能性太低。
況且惠征雖是滿族人,卻隸屬鑲藍旗,下五旗。惠征的地位并不高,官階也不高,他沒有膽子蒙騙咸豐。如果說他看中了在府為婢的慈禧,對慈禧有信心能獲得皇上寵愛,道理也是說不通的。慈禧如果是奴婢,她再怎么貌美也比不上大家閨秀,更何況在后宮生存,美貌與智慧同樣重要。電影版本中,慈禧入宮后因為沒有多余的錢財打點太監(jiān),一開始并不出眾。慈禧的貧窮與惠征的地位不是在呼應(yīng)嗎?
至于說提出慈禧是漢人的證據(jù)中有關(guān)于慈禧的家譜、慈禧母親的照片之類的,我覺得大戶人家里的奴婢肯定不止一個,人口流進流出不一定就能準確捕捉到慈禧的動向。人與人之間相似是很有可能的,但是說兩個相像的人不一定就有血緣關(guān)系。
慈禧姓什么?
慈禧,葉赫那拉氏。作為惠征之女選秀入宮后得咸豐寵愛,之后步步高升,位尊皇太后。期間垂簾聽政47年,輔佐過兩代皇帝。在光緒死后,立溥儀為帝,第二天也撒手人寰。尊體已逝,榮寵不息,葉赫那拉氏家族人才輩出。
葉赫那拉氏是女真族中最古老的家族之一,分布在葉赫河附近,今屬于吉林省。葉赫那拉的意思是龐大的太陽。有次,葉赫那拉家族受到愛新覺羅家族的侵犯,愛新覺羅的意思是金子。金子對太陽,自然是太陽能散發(fā)出更耀眼的光芒,后葉赫那拉氏戰(zhàn)勝愛新覺羅氏,成為了最強大的部落。明末的一次戰(zhàn)役,葉赫那拉不幸戰(zhàn)敗。后愛新覺羅入主中原,認為葉赫是最大的死敵。巧合的是,清朝葬于慈禧之手,慈禧、隆裕皇后都是葉赫那拉氏。
葉赫那拉氏屬于滿族部落,受到傳統(tǒng)儒家的影響,族譜十分重要。從族譜中能看到人員的身份地位、親疏遠近,能看到先輩對家族所做的貢獻,飲水思源。族譜還記載了家族的來源,遷徙的過程。葉赫那拉氏出了不少名人,例如慈禧、納蘭明珠、蘇克薩哈等人。如今還有一些葉赫那拉氏的后人,例如那英、惠英紅、李宗翰、吳京等。
慈禧少年入宮前曾在福建南靖?
山西長治慈禧童年研究會在研究慈禧童年、少年時,隱隱約約發(fā)現(xiàn)她與福建有關(guān),可一直找不到線索和資料!洞褥硎馈窌小洞褥麗鄢轿髅窀瓒粣鄢獤|北民歌》有這樣一段話:……咸豐問她(慈禧)為什么漢、曲唱得如此動情?她答曰:“我幼年隨父在潞州(長治)、歸綏(內(nèi)蒙)、福建長大,對那里的歌曲熟悉。”《慈禧致上秦村宋家的殘信》中文字演繹:我入宮之前,養(yǎng)父惠征過世,家中生活特別困難,多虧一位老師和知縣(吳棠)暗中接濟,才度過難關(guān)。
關(guān)于慈禧少年在福建南靖這段經(jīng)歷,劉奇曾在與筆者的通信中認為:“慈禧童年時代隨(尋)其養(yǎng)父惠征在福建漳州居住的說法是可信的……慈禧童年的經(jīng)歷,社會上有多種說法,但大量相關(guān)口碑、文物資料充分證明,裕容齡、裕德齡姐妹的著作所言最為可靠。”因此,惠征在漳州以及慈禧避難山城,不僅不是“諒系傳訛失實”,而是歷史真相,彌補了慈禧童年研究中的不足,基本解開慈禧少年(入宮前)之謎,即:惠征遭雙刀會殺害,慈禧遵母命尋父至漳,走投無路之際遇阮逢時救助,在山城與阮逢時互認兄妹。5個月后,慈禧以滿人殉難家屬身份扶樞歸喪,回到津門,因“會哭喪”而為欽差大臣賞識,進入宮中,并得到安德海的推舉,才蒙受恩寵。
結(jié)語:看完上述小編為大家揭秘的慈禧身世之謎,至今為止,慈禧她到底是哪里人、姓什么、父親是誰我們都一概不知,猜測的說法各種各樣,但是都沒有得到完全的證實,仍然是一個謎!
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