導(dǎo)語:堅(jiān)持這兩個(gè)字是世間最難能可貴的事情,要想一個(gè)人花費(fèi)時(shí)間和精力去把生活中的一件平凡小事做好是極其不簡(jiǎn)單的,很少有人有這樣的耐心與毅力。白米飯是我們?nèi)粘I钪械囊环N主食,心想花個(gè)二三十分鐘便能夠煮好?墒窃谌毡疽晃86歲的高齡老人花費(fèi)了60年用心只為煮一碗白米飯,這到底是為什么呢?接下來探秘志為大家揭秘日本86歲老人為什么煮一碗飯花費(fèi)60年吧!
日本86歲老人煮飯60年
早前,日本一名叫村嶋孟的86歲高齡老人受中國國際貿(mào)易學(xué)會(huì)國際品牌管理中心特邀,希望村嶋孟這位煮飯仙人能夠重新出山與韓國“泡菜女王”金順子一同為北京80位各界來賓奉上一碗平凡但不簡(jiǎn)單的白米飯。
據(jù)有關(guān)新聞媒體報(bào)道所了解,村嶋孟在日本被國民喻為“煮飯仙人”。在他眼中,不好吃的叫做米飯,好吃的叫做飯(日本對(duì)米飯的禮貌語),只有純正美味的米飯才堪稱“銀飯”。據(jù)村嶋孟說,自己年輕時(shí)歷經(jīng)戰(zhàn)火,曾經(jīng)流落至撿面包配雜草充饑,“能吃到一碗熱騰騰的白飯,就是人生一大幸事”。為此他對(duì)米飯的感情尤為篤深。村嶋孟烹飪白飯一煮就是50多年,至今仍沿用古法。每當(dāng)他在蒸氣騰騰的廚房中,赤裸上身堅(jiān)守在白米鍋旁控制火候時(shí),就猶如一尊捍衛(wèi)日本稻米文化與料理傳統(tǒng)的雕塑般巍然矗立。
日本86歲老人為何煮飯60年
1930年,村嶋孟出生在中國黑龍江五常,他的父親原本在中國做大米生意,后娶了孟家的一位姑娘,因此他的名字里有個(gè)“孟”字。自此,村嶋孟便在這里生活了下來。他的童年全在這里,可以說,他對(duì)中國是有非常深厚的感情的。作為五個(gè)弟弟妹妹中的長子,為了幫母親的忙,從小學(xué)三年級(jí)開始煮飯。
數(shù)年后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),兵荒馬亂,民不聊生。在戰(zhàn)亂中,顛沛流離其實(shí)并不算什么,真正最重要的是“什么時(shí)候才能吃上一頓飽飯”,大米成了當(dāng)時(shí)最緊缺的物資。一次空襲把村嶋孟的家燒得一干二凈,接下來的時(shí)間,他每天都食不果腹。野菜、樹皮、草根,在當(dāng)時(shí),這些都是他平時(shí)賴以充饑的口糧,能吃上一口白晶晶的大米飯,可以說是讓人連續(xù)激動(dòng)好幾天的奢侈。
“在當(dāng)時(shí)大米特別的珍貴,一粒都舍不得浪費(fèi)。”只要有大米,那就是生存的希望,是生存的動(dòng)力。得益于父親早年的積蓄,村嶋孟勉強(qiáng)一年還是能吃上幾回白米飯的,也就在這時(shí),他對(duì)米飯有了一種至關(guān)生死的眷戀。后來,村嶋孟輾轉(zhuǎn)回到了日本,隨后結(jié)婚生子,當(dāng)了父親。其實(shí),對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng),平民百姓都是無辜的,村嶋孟打心底里厭惡自己國家的暴行,但卻又無能為力。
戰(zhàn)后的日本在飛速發(fā)展,糧食物資再也不是迫于生計(jì)的頭等大事,各種食物也漸漸在尋常百姓家中的桌上豐富了起來。米飯,成了最尋常不過的口糧。村嶋孟卻一直在吃飯這個(gè)問題上困擾。每天吃飯時(shí),送到嘴邊的大米總讓他回想起在中國的那段時(shí)光。同樣是大米,但他卻再也吃不出當(dāng)時(shí)那種魂?duì)繅?mèng)繞的味道來了。
也許是那時(shí)的饑餓,也許是那時(shí)大米的匱乏,也許是那時(shí)常年奔波于戰(zhàn)亂……村嶋孟想了很久終于明白:那時(shí)能夠吃上一碗米飯,多的是一層感動(dòng)且珍貴的味道吧。于是,他決定開一家飯館,做一手最好的米飯,用味道來告誡世人,珍惜眼前生活的不易。
日本86歲老人煮飯60年經(jīng)歷
那年,村嶋孟32歲。早先日本的大米是分配機(jī)制的,百姓很難買到好的大米,因?yàn)楦赣H的緣故,自幼他便熟知如何挑選大米,抓起一把米搓搓,村嶋孟就知道它的優(yōu)劣。優(yōu)質(zhì)大米,會(huì)有柔而細(xì)滑的質(zhì)感;而普通大米,會(huì)有撫摸干燥物品的那種沙沙聲,生硬而扎手。把米放在指間揉一揉,村嶋孟就能知道它的大概產(chǎn)地,再把大米放入口中一嚼,村嶋孟就能說出它的具體產(chǎn)地,誤差不會(huì)超過30公里。
“當(dāng)年的做飯條件非常簡(jiǎn)陋。”村嶋孟一邊回憶著以前的點(diǎn)滴,一邊親手搭起了灶臺(tái):將磚塊圍成一個(gè)灶臺(tái),然后放上一口大鍋,下面燃燒的是干燥的柴火。磚塊,柴火和鍋,就這三樣,也是村嶋孟一直沿用至今的古法做飯。“磚塊的泥土香,柴火的木頭芬芳,這些都會(huì)融入進(jìn)鍋內(nèi)的米飯中。”搭好了灶臺(tái),下面便真正開始煮飯了。
每當(dāng)別人問起煮飯的秘訣,村嶋孟總之知無不言:“第一是水、第二是水、第三還是水。”村嶋孟最為推崇的就是水,“將水的作用發(fā)揮到極致,做出來的米飯也就有了靈魂。”提及水質(zhì)的優(yōu)劣,在幾十年的白駒過隙間,村嶋孟心中早就有了排名:最上等為千年古井水,其次為山泉水。在他心里,只有飽含自然醞釀的水質(zhì),才是做出一碗好飯的根本。
每當(dāng)煮好一鍋飯后,村嶋孟一臉胡須的臉上,總會(huì)泛起祥和的笑容。他說,他的這鍋飯,在每顆米粒上都能反射出曾經(jīng)歷經(jīng)戰(zhàn)火殘酷摧殘后的光明。在老人心中,普通的米飯叫做“飯”,只有口感香甜特別好吃的米飯才稱為“銀飯”。村嶋孟把自己的飯館取名“銀飯屋下戶亭”。
由于每一鍋飯都非常耗時(shí)耗力,一個(gè)上午的時(shí)間也就只夠做一大鍋飯,因此店內(nèi)每天只限量供應(yīng)500份飯,不提前排隊(duì),根本吃不上好米飯,但大家享受米飯的過程卻勝過任何珍饈豪食。
煮飯過程:
第一層水——淘米之水;
第二層水——泡米之水;
第三層水——煮飯之水。
日本大阪寺地町街頭人滿為患
在日本大阪寺地町的街頭,有一間特別不起眼的小飯館,但每當(dāng)?shù)搅顺燥垥r(shí)間,小飯館從里到外總是人頭攢動(dòng),有很多人排隊(duì)等候。這是為什么呢?一起去看看。原來是因?yàn),有一?4歲的日本老人,用了50年堅(jiān)持煮一碗米飯,成為了日本遠(yuǎn)近聞名的煮飯人,以至于吸引人們爭(zhēng)相去吃這碗來之不易的米飯。即便周圍還有很多飯館,但在這里等候吃飯的人仍然絡(luò)繹不絕,即使排長隊(duì)。
他們鐘情的是這碗晶瑩剔透的白米飯,一碗用了50年時(shí)間做出來的白米飯。大米是日本人的主食,日本的大米屬于顆粒圓、粘性好的短粒米,飽滿有光澤,氣味噴香,口感軟中帶有一些彈勁。日本向來被稱為“瑞穗之國”,他們非常重視水稻種植,上至天皇下至平民,都有機(jī)會(huì)去種水稻,如果到日本農(nóng)村,如今仍然能看到大片美麗的綠色水田,為此,日本甚至還開辟了稻田畫藝術(shù),把水稻種植和旅游觀光很好的結(jié)合在一起。盡管日本的水稻和大米如此普及,但把白米飯做好的人可不多。
吃過村嶋孟做的米飯的人,無不贊不絕口,“我專門從外地開車過來吃老人煮的米飯”、“這是我這輩子吃過最好吃的米飯”、“即便光吃老人煮的飯不用菜也吃得可口”。一般來說,在別的飯館里,菜是主角,而在村嶋孟的小飯館里,飯才是真正的主角。84歲的村嶋孟說:“在我心里或許有一種自負(fù),就是一直認(rèn)為自己背負(fù)著弘揚(yáng)日本飲食文化的重?fù)?dān),這么多年我心無旁騖的把心思都放在煮飯上,就是希望能做出一碗每個(gè)人都認(rèn)為好吃的米飯”。
日本86歲老人用虔誠手藝綻放每一粒米的價(jià)值
每天凌晨4點(diǎn),老人都會(huì)早起鍛煉身體。“一個(gè)健壯的人和一個(gè)病歪歪的人,煮出的飯一定是不一樣的,只有最健壯的體魄,才能煮出最好的米飯。”老人就是這樣嚴(yán)于律己,他深信行成于思?xì)в陔S。
然而,在老人的心底最放不下的,還是當(dāng)年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后的愧疚感,所以他的每一鍋飯里都融入了他最樸素堅(jiān)實(shí)的情感——贖罪。每年,老人都會(huì)抽出時(shí)間來次中國,到位于盧溝橋的中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館參觀。“盡管在心中已有所準(zhǔn)備,但當(dāng)我看到照片中那一幕幕慘烈的過往,內(nèi)心仍是感到無比的震驚與悔恨,不禁失聲痛哭起來。”
“我要到東北去,要用我的雙手煮遍東北大米,且我余生中要用東北大米煮出更多的‘銀飯’,讓更多人知道—東北大米是如此的香甜。”村嶋孟內(nèi)心已經(jīng)有了打算,即使時(shí)日不多,也要將最后一碗好米飯讓世人嘗遍。村嶋孟在日本并無徒弟,但是現(xiàn)在,他卻來到中國,將全部關(guān)于煮飯的秘密都將對(duì)華公開,不做任何保留。這也就意味著,自此日本將再無“銀飯”。
這碗包含歉疚的米飯是一份堅(jiān)持、一種傳奇,爐火的炙烤下是一顆純凈的心。村嶋孟堅(jiān)信善良的人終會(huì)得到寬恕~~
結(jié)語:能夠做好平凡生活中的小事的人都是值得我們由衷地敬佩的,日本86歲高齡老人用了60年花費(fèi)心思只為用心煮好米飯,他的這種堅(jiān)持不懈的精神值得傳頌!