亞瑟王是真的存在嗎?奢華遺址能否揭開亞瑟王之謎

導(dǎo)語：在西方中世紀(jì)和凱爾特神話傳說中有過這么一位神秘傳奇人物——亞瑟王。亞瑟王也是圓桌騎士的首領(lǐng)，被稱為永恒之王。關(guān)于亞瑟王這位人物人們只在古代傳說故事中聽過，他的故事就像是一個(gè)謎團(tuán)，是如何誕生到底來自哪里，都無從探討。接下來就由探秘志小編為大家揭秘亞瑟王之謎吧!

亞瑟王之謎

相信大家都看過2004年的國(guó)外歷史題材的電影《亞瑟王》吧，一些這樣的電影都取材源于真實(shí)的歷史故事和人物。大多數(shù)人都相信亞瑟王是真的存在過歷史上的著名人物，在整個(gè)西方世界最令人神往的傳說之一便是亞瑟王和他的圓桌騎士，亞瑟王是5世紀(jì)英國(guó)最富有傳奇色彩的國(guó)王。關(guān)于亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處都無從查考。 廷塔杰爾一處遺址出土的奢華古物顯示出凱爾特人統(tǒng)治者的繁盛歲月。早前，英格蘭西南部的一處考古發(fā)現(xiàn)因?yàn)榕c“亞瑟王”有關(guān)而登上了多家媒體的頭條，其實(shí)在考古學(xué)家看來，不管該發(fā)現(xiàn)是否與這位傳說人物有關(guān)，它都具有極為重要的歷史意義。

揭開亞瑟王之謎的關(guān)鍵地點(diǎn)——廷塔杰爾城堡

廷塔杰爾城堡是由英國(guó)皇室在13世紀(jì)建造的，目的是為了強(qiáng)化自身與傳說人物“亞瑟王”的關(guān)聯(lián)，據(jù)傳亞瑟王曾誕生于此地。廷塔杰爾的這處遺址位于康沃爾海岸的海岬上，經(jīng)證實(shí)，大規(guī)模的石質(zhì)防御工事中竟然藏有大批古老的奢侈品，其出口地遠(yuǎn)至現(xiàn)今的土耳其等地，諸多古物的年代可以追溯到英國(guó)歷史中那段謎之時(shí)期，該時(shí)期始于公元五世紀(jì)西羅馬帝國(guó)的滅亡。

歷史文獻(xiàn)中最早提及領(lǐng)袖亞瑟王的事件大多發(fā)生于公元五世紀(jì)到公元七世紀(jì)，考古學(xué)家認(rèn)為該時(shí)段剛好與上述廷塔杰爾新出土的防御工事年代相吻合。而且據(jù)數(shù)世紀(jì)前的某篇文獻(xiàn)記載，亞瑟王正是出生于廷塔杰爾。

今年夏天，考古學(xué)家在廷塔杰爾發(fā)掘的100多座古建筑可以追溯到公元五世紀(jì)到公元七世紀(jì)。據(jù)推測(cè)，該遺址很可能是凱爾特杜姆諾尼亞王國(guó)的某個(gè)極為重要的王室要塞。在康沃爾海岸的廷塔杰爾遺址處，該迎賓雕塑的靈感正是來源于亞瑟王傳說。

廷塔杰爾的這處凱爾特人要塞遺址最早發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)30年代，不幸的是，當(dāng)時(shí)該項(xiàng)目的首席考古學(xué)家C.A. Raleigh Radford的家在第二次世界大戰(zhàn)中慘遭轟炸，相關(guān)的科研成果灰飛煙滅。直到上世紀(jì)90年代，考古學(xué)家重新打開Radford在廷塔杰爾的挖掘溝槽，并發(fā)現(xiàn)了大量的精細(xì)陶瓷和玻璃器皿，其出產(chǎn)地遍布整個(gè)地中海地區(qū)。20多年后，研究人員在英國(guó)遺產(chǎn)慈善機(jī)構(gòu)的資助下再次來到廷塔杰爾，開展為期五年的考古工作，希望能搞清楚所謂的中世紀(jì)黑暗時(shí)代到底發(fā)生了什么。

英國(guó)遺產(chǎn)慈善機(jī)構(gòu)的資深歷史學(xué)家、考古學(xué)家Susan Greaney果斷摒棄了廷塔杰爾的最新發(fā)現(xiàn)與亞瑟王之間的聯(lián)系。“亞瑟王的故事純粹是個(gè)傳說，是文學(xué)創(chuàng)作的產(chǎn)物。我們開展科研項(xiàng)目時(shí)怎么可能考慮'尋找亞瑟王’這樣的目的。”英國(guó)遺產(chǎn)慈善機(jī)構(gòu)曾在該遺址附近的懸崖上豎立了形似“魔法師梅林”的雕塑，評(píng)論家對(duì)這種炒作亞瑟王概念的商業(yè)行為大為不滿。Greaney則一再強(qiáng)調(diào)，這次為期五年的考古項(xiàng)目旨在研究杜姆諾尼亞人的國(guó)際化生活，他們來自哪里?他們?nèi)绾伍_展貿(mào)易?為什么像廷塔杰爾這樣的沿海貿(mào)易據(jù)點(diǎn)會(huì)在公元七世紀(jì)時(shí)遭到拋棄?

亞瑟王是真的存在嗎?

1、大多數(shù)學(xué)者堅(jiān)信亞瑟王真的存在過

當(dāng)某些學(xué)者堅(jiān)稱亞瑟王不過是文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)物的同時(shí)，也有很多學(xué)者言辭謹(jǐn)慎。密西西比州立大學(xué)的歷史學(xué)院院長(zhǎng)Christopher Snyder就認(rèn)為：“我們暫時(shí)沒有證據(jù)表明他的歷史真實(shí)性，但也沒有證據(jù)表明他是杜撰的虛構(gòu)人物。”他曾撰寫了《亞瑟王之謎一書。Snyder解釋道：“不管當(dāng)代的史學(xué)家對(duì)亞瑟王的真實(shí)性看法如何，幾乎所有的中世紀(jì)歐洲人都相信亞瑟王的存在。有關(guān)亞瑟王的傳說具有一種至高無上的神力。”

亞瑟王與廷塔杰爾之間的關(guān)聯(lián)早在十二世紀(jì)就廣為流傳，當(dāng)時(shí)來自蒙默思郡的Geoffrey在他的著作《不列顛諸王史中記載了亞瑟王的生平。據(jù)Geoffrey描述，亞瑟王的父親尤瑟王在魔法師梅林的幫助下喬裝成廷塔杰爾當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的模樣和后者的妻子睡了覺，使其懷上了亞瑟王。100余年后，康沃爾伯爵理查德及其兄弟亨利三世在廷塔杰爾修建了一座城堡，據(jù)傳是為了強(qiáng)化自己家族與亞瑟王之間的聯(lián)系而建。到了十四世紀(jì)，英格蘭君王更是定期舉行慶祝活動(dòng)，包括展示圓桌復(fù)制品、舉辦亞瑟王盛會(huì)、頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)等，甚至某些獎(jiǎng)項(xiàng)一直被沿用到今天的英國(guó)王室。

就連亞瑟王的名字都常見于歷代的貴族階級(jí)，但英國(guó)王室并不情愿把“亞瑟”之名納入家譜。Snyder解釋道：“因?yàn)閷擂蔚氖�，大多�?shù)亞瑟王子不是夭亡就是未得善終，難道這個(gè)名字并不吉利嗎?”

2、有的學(xué)派認(rèn)為亞瑟王在歷史上并不存在

亞瑟王傳說，是西元十二世紀(jì)，由遍歷歐洲的吟游詩人開始傳頌的。公認(rèn)的集大成作品為15世紀(jì)左右的《亞瑟王之死》。亞瑟王傳說的史實(shí)性一直被學(xué)者們所爭(zhēng)論。有的學(xué)派認(rèn)為亞瑟王在歷史上并不存在，他們中的一些人認(rèn)為亞瑟王是一個(gè)幾乎被遺忘的，凱爾特神話中神靈的人格化。支持這種理論的學(xué)者，常常將它聯(lián)系到威爾士語源學(xué)，他們提出，熊神在傳說中被慣稱為“Artos”或是“Artio”。但是，據(jù)我們所知，這些神是被歐洲大陸的塞爾特人所崇拜，而非大不列顛人。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，亞瑟是真實(shí)存在的人。雖然某些學(xué)說提出他是羅馬，或者前羅馬時(shí)代的人物，但依照大多數(shù)學(xué)說，并符合傳統(tǒng)神話的集合，他是生活在公元5世紀(jì)末至六世紀(jì)初，抵抗盎格魯撒克遜侵略者的羅馬-不列顛領(lǐng)袖。

亞瑟王是傳說中5世紀(jì)英國(guó)的國(guó)王，他的故事歷史上沒有記載。亞瑟王堪稱不列顛最偉大的國(guó)王。在眾多有關(guān)他的傳說中，圓桌騎士或許是大家最耳熟能詳?shù)囊粋�(gè)。然而。有關(guān)亞瑟王的種種傳說都十分古老。我們認(rèn)為這些傳說起源于一個(gè)真實(shí)的凱爾特人軍事領(lǐng)袖的故事，他曾帶頭抵抗于公兀400年至600年間在不列顛登陸的盎格魯-撒克遜人。一位歷史學(xué)家內(nèi)尼厄斯在300年后寫到了他，這時(shí)，眾多的故事講述人已經(jīng)有時(shí)間給事實(shí)真相添枝加葉了。

1900年英國(guó)插畫家沃爾特·克蘭的作品，描繪年輕的亞瑟從石中拔出削鋼劍的場(chǎng)景。亞瑟王與騎士的故事激蕩人心，但迄今尚無任何驗(yàn)之于信史的考古發(fā)現(xiàn)能證明亞瑟的歷史存在，不過學(xué)者們爬梳史料，認(rèn)為亞瑟真有其人的可能性較虛構(gòu)更大。

古不列顛傳奇國(guó)王——亞瑟王生平經(jīng)歷

少年亞瑟一登場(chǎng)就不同凡響，他毫不費(fèi)力拔出了無人能成功拔出的石中劍，證明了他的身世同樣高貴，他是前國(guó)王烏瑟的私生子，一出生就托付給梅林撫養(yǎng)。亞瑟以劍上的預(yù)言，登頂英格蘭之王，在梅林的輔佐下，帶領(lǐng)不列顛步入空前的統(tǒng)一與繁盛。他驍勇善戰(zhàn)，殺死過巨人救過公主，率領(lǐng)著眾騎士們出生入死，揮戈天下，數(shù)次擊退撒克遜人的野蠻入侵，甚至登上歐洲大陸，打敗了羅馬皇帝盧修斯。

雖然亞瑟王與騎士的故事激蕩人心，但迄今為止，尚無任何考古發(fā)現(xiàn)能證明亞瑟的歷史存在。不過學(xué)者們爬梳檢驗(yàn)史料，還是認(rèn)為亞瑟真有其人的可能性較虛構(gòu)更大。一般將亞瑟活躍的年代定在公元500年前后，與他同時(shí)期的史料中，只有《威爾士年表》有兩條極簡(jiǎn)短的記錄：提到一位叫亞瑟的人參加了巴頓山之役，此戰(zhàn)不列顛人勝;亞瑟與莫德雷德(傳奇中亞瑟私生子的名字)在劍欄之役中身亡，天降瘟疫于不列顛和愛爾蘭。年表的可信度比較高，“其中提到上百個(gè)國(guó)王主教、傳教圣徒、部落首領(lǐng)，據(jù)考證都真有其人”，但關(guān)于亞瑟本人的信息量實(shí)在太小。盡管亞瑟的史料零星可數(shù)，但并不妨礙后世傳奇的生發(fā)滋長(zhǎng)。

亞瑟王與英國(guó)早期歷史中的民族斗爭(zhēng)史捆綁在一起。凱爾特人是公元前500年左右來到英國(guó)定居的原住民，公元50年羅馬人成功入侵，在統(tǒng)治了近4個(gè)世紀(jì)后，隨羅馬帝國(guó)的喪鐘敲響而離去。皮克特人、愛爾蘭人，最后是撒克遜人，一波波野蠻入侵襲來，最后來自北歐日耳曼部落的盎格魯人和撒克遜人，以強(qiáng)力占領(lǐng)了前羅馬人的地盤，凱爾特人退往威爾士、蘇格蘭和愛爾蘭。亞瑟王則被塑造成反抗撒克遜人的一個(gè)力挽狂瀾的民族英雄。

自11世紀(jì)始，亞瑟王開始從一位杰出的軍隊(duì)統(tǒng)帥，更多地被描述為不列顛人民的中世紀(jì)君主。1137年，來自諾曼人家族的牧師蒙茅斯的杰弗里，用拉丁語編寫了一部《不列顛諸王史》，梳理權(quán)力譜系。亞瑟王的故事從見之于世的一鱗半爪的文字，首次有了詳細(xì)的版本。這本所謂的史書，更像一部文學(xué)作品，是歷史與想象的大雜燴。但亞瑟第一次有了梅林做伴，王后、騎士、石中劍等元素還杳無蹤影。如今只余頹垣斷壁的格拉斯頓伯里修道院。1191年格拉斯頓伯里修道院的僧侶們宣布，在教堂地下發(fā)掘出了亞瑟王與王后桂妮維亞的古墓，但被后世的學(xué)者證明是偽造的。因亞瑟王之墓聲譽(yù)日隆的修道院，最后也因此慘遭厄運(yùn)。

瑟王是英國(guó)歷史上最著名的君主之一，他和圓桌騎士的故事充滿傳奇色彩。亞瑟一出世，父王就聽從巫師的建議把他交給大臣撫養(yǎng)。國(guó)王死后，亞瑟拔出石中劍成為新國(guó)王。他驍勇善戰(zhàn)，多次擊退異族的進(jìn)攻，深受民眾擁戴，更贏得美麗姑娘的愛情。然而，一代名君竟為奸臣所害，奄奄一息間被湖中仙女用船接走。亞瑟王究竟藏身何處遂成千古之謎。亞瑟王的故事對(duì)西方文學(xué)的影響很大，是破解西方文學(xué)的密鑰之一。

結(jié)語：亞瑟王這位神秘的傳奇人物從建立繁盛王國(guó)到進(jìn)入輝煌時(shí)代直到遭遇背叛最后死亡，他的一生可謂是悲喜交加。但是迄今為止神話故事中出現(xiàn)的亞瑟王是否真的存在過我們還尚不知曉，仍然是一個(gè)巨大謎團(tuán)!