這世界上有沒有神存在，小編無法證實(shí)，但的確由許多著名科學(xué)家在后期都從科學(xué)論者轉(zhuǎn)向了神學(xué)論，因?yàn)橛行┦挛锇l(fā)生的現(xiàn)象他們無法解釋。許多科學(xué)家晚年都在研究神學(xué)，包括愛因斯坦、愛迪生。而作為牛頓定律的創(chuàng)始人牛頓也同樣在晚年研究神學(xué)。
很多人會奇怪，為什么一個(gè)闡明了動量、角動量守恒原理，提出了牛頓運(yùn)動定律，還發(fā)明了反射望遠(yuǎn)鏡的人，會相信神的存在?這樣百科書一樣的全能物理學(xué)家物理學(xué)家、科學(xué)家是什么原因讓牛頓從科學(xué)家走向神學(xué)家?
這還得從他小時(shí)候說起。
牛頓是一個(gè)早產(chǎn)兒，由于牛頓家境貧寒父親早死，在牛頓出生的時(shí)候家里已經(jīng)家徒四壁了，沒有錢來喂養(yǎng)牛頓這個(gè)早產(chǎn)兒，在最絕望的時(shí)候，牛頓的母親哈拿想起了圣經(jīng)上也有一個(gè)叫做哈拿的女子，于是在最難過的時(shí)候向上帝禱告：「你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘背婢女，賜我一個(gè)兒子，我必使他終身歸與你」(撒母耳記上一章11節(jié))牛頓的母親懷抱著她的早產(chǎn)兒，向上帝發(fā)出同樣的禱告。
而后在牛頓的一生中，那時(shí)母親的禱告對他的個(gè)性和信仰有很大的影響，在牛頓的成長過程中留下最早記錄就是他的禱告，他經(jīng)常在課堂筆記空白處記下，如1662年，在大學(xué)二年級是寫下的：上帝啊!若我心偏于邪惡，請勿成全我;不容我單靠自己的信念去生活;不以愛上帝做為我不愛人的籍口;不是為得祝福來跟隨你;不是只在教會中渴慕你;讓我做個(gè)敬畏你的人，且因著敬畏你，而不畏懼人。這也給牛頓信神論埋下了種子。
后來，牛頓在當(dāng)時(shí)教會的支持下進(jìn)行了科學(xué)研究，他所在的研究機(jī)構(gòu)其實(shí)就是神學(xué)院里的一個(gè)學(xué)院。也就是說當(dāng)時(shí)的人們是相信神的，只是為什么要在神學(xué)院中附設(shè)一個(gè)科學(xué)院呢?因?yàn)樵凇妒ソ?jīng)·羅馬書》中的啟示：《羅馬書》神的事情，人所能知道的，原顯明在人心里。因?yàn)樯褚呀?jīng)給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。意識理解為，人透過一切被造物也能間接的了解到上帝。即所謂一切真理都是上帝的真理。自然界中啟示出來的自然規(guī)律都是上帝的真理。
所以在當(dāng)時(shí)的中世紀(jì)時(shí)期，許多人為了更加的理解認(rèn)識上帝，從而對自然科學(xué)進(jìn)行了大量的研究。而且在當(dāng)時(shí)許多科學(xué)家都教士，而牛頓是其中最為杰出的一位。
正是由于牛頓渴望得到上帝的真理，希望更加了解認(rèn)識上帝，所以這也成為了他在科學(xué)研究上的最大動力，牛頓是一個(gè)虔誠的基督教徒，在他看來，科學(xué)與神學(xué)沒有什么區(qū)別，只是一個(gè)手捧著《圣經(jīng)》，另一個(gè)在觀察自然。在他對科學(xué)的研究過程中，神學(xué)理論也逐漸成熟了，也因此在晚年著述了大量神學(xué)著作，而這也是他對真理的追求。
牛頓曾經(jīng)邀請過一位無神論者來參觀他的太陽系星體運(yùn)行儀，這位無神論者驚嘆儀器運(yùn)行之精確，很自然的問到向牛頓提問。
無神論者：誰制造，怎么制造的?”
牛頓：自發(fā)地隨機(jī)產(chǎn)生的。
牛頓：既然你認(rèn)為小小星運(yùn)儀都不可能自發(fā)地、隨機(jī)地、偶然產(chǎn)生，那閣下為什么堅(jiān)持認(rèn)為這龐大的宇宙及一切是隨機(jī)、偶然地產(chǎn)生的呢?
牛頓說：在沒有物質(zhì)的地方有什么呢?太陽與行星的引力從何而來呢?宇宙萬物為什么井然有序呢?行星的作用是什么?動物的眼睛是根據(jù)光學(xué)原理設(shè)計(jì)的嗎?豈不是宇宙間有一位造物主嗎?
無神論者：....
雖然牛頓的說法并不能向我們證明萬物是如何起源，但就像一個(gè)盲人對色彩毫無概念一樣，人類對上帝也是一無所知的。
在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中，牛頓寫到：如同生來是瞎眼的人不了解光，我們無法明白神的智慧與全能。神的形像沒有人看到、聽到、接觸到，更不是世上必朽壞的假神所能代表，-------我們只能在他所創(chuàng)造的萬物中了解他，他仍在掌權(quán)，我們都在他的掌管下。而假神沒有掌管的權(quán)柄，沒有永遠(yuǎn)的看顧，沒有創(chuàng)世的起初，不過是虛無、有限，與大自然一樣。-------因著神的掌權(quán)，我們稱他是主(Lord)。我們是他的仆人，不過是有限與不完全。
在他的研究中有一個(gè)連他自己都解釋不清楚的理論，那就是牛頓環(huán)，它說“這些事情都是這樣地井井有條……是否好像有一位……無所不在的上帝”，從那之后他開始長期轉(zhuǎn)到神學(xué)的“科學(xué)”研究中，也向世人變向承認(rèn)上帝的存在。
在牛頓生活的時(shí)期，人們更加相信神凌駕于科學(xué)之上，而且在由于當(dāng)時(shí)的技術(shù)有限，無法大量去證實(shí)，所以最后難以理解的理論與學(xué)識只能通過神學(xué)的幫助去理解，這也是為什么牛頓最后為什么信神了的主要原因。
不管是神學(xué)還是科學(xué)，都是人類希望去了解這個(gè)世界，就像一個(gè)嬰兒，當(dāng)你將以個(gè)玩具放在他的面前是，他會很好奇的拿在手上希望能夠弄清楚這是一個(gè)什么東西，該怎么去使用一樣。我們?nèi)祟悓κ澜�、對宇宙的探索不就像這一樣嗎?
