從字面去理解，這句話的意思是指人們若是已經(jīng)看過了五岳的景色，就不用再看黃山了，而若是人們已經(jīng)看過了黃山的景色，從黃山歸來后，就不用再去看五岳了。這是由于五岳的景色與黃山的景色是相仿的，都是登高才能觀賞到的景觀。五岳的景觀與黃山的景觀極為類似，雖然同為高山警官，但都非常壯觀。兩地的景色互相包含，因此人們才會發(fā)出這樣的感嘆。
一、由徐霞客提出
我國明朝時期出現(xiàn)了一位極為有名的旅行家，那就是徐霞客。徐霞客看過了全國各地的自然景色，在看到黃山時，認為黃山的景觀極為壯觀，同五岳的景觀十分類似。因此后人將其對黃山發(fā)出的感嘆引申成了從黃山歸來，可以不必看五岳的這句話。
雖然五岳的景觀與黃山的景觀有一定的相似性，但是兩者的來源不同，在其他方面也有一些區(qū)別。五岳之所以產(chǎn)生，是由于古人們對神的盲目崇拜。他們認為在這五座大山上分別有不同的山神，因此按照五行的觀念，在全國范圍內按不同方位篩選出五座大山，并且對神進行祭祀和崇拜。這五座大山分別是泰山、華山、衡山、恒山以及嵩山，分別坐落于東西南北中不同方位，并且都以中部為原點。
二、五岳代表中華民族
這五座大山極為壯麗秀美，就如同中華民族的兒女一般高大，因此被世人賦予了極為深刻的意義。除了在中國極為著名之外，這五座大山在全世界范圍內也享有極高的聲譽，個別山甚至被收錄進世界自然文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，與壯麗的自然景觀相比，五座大山更為著名的是其對古人的意義。
黃山也是如此，黃山不僅海拔巨高，人們能夠通過登頂黃山觀賞到在海拔較低的地區(qū)無法觀賞到的自然景色，還能夠在黃山發(fā)現(xiàn)各種奇形怪狀的植物以及石頭。就文化意義來講，黃山更為重要的是其卓越的自然景色以及獨特的人文風情。因此想觀察自然景觀的人，可以自行選擇前去五岳或黃山觀景，但如果是想感受古代文化，以及古人精神的人，還是應該去五座大山處領略。
