在印度這個(gè)國(guó)家,有著許多不同的宗教,人們信奉的神也是不一樣的。在佛教當(dāng)中,人們信奉的是天龍八部,又叫做“八部眾”,分為天眾和龍眾,是佛教的八類(lèi)天神。
夜叉在古印度神話當(dāng)中,是一種半神。在《毗濕奴往世書(shū)》當(dāng)中,據(jù)說(shuō)夜叉和羅剎是同時(shí)由大梵天的腳掌當(dāng)中生出,因此雙方通常都是敵對(duì)的。夜叉對(duì)人類(lèi)持的是友善的態(tài)度,在人們眼中其形象也有不同,有時(shí)是青年,有時(shí)是侏儒。
阿修羅原來(lái)是古印度神話當(dāng)中一種惡神,是一種非神、非鬼、非人,又非常丑惡的怪物,和人一樣有著七情六欲。阿修羅是與天神對(duì)立的最高惡魔,和帝釋天是死對(duì)頭。
緊那羅是古印度的歌神,對(duì)其形象的說(shuō)法各有不同,有人認(rèn)為其為人軀馬首,有人認(rèn)為是馬軀人首。
蘇摩是古印度神話當(dāng)中的酒神,在印度神話當(dāng)中常常以蘇摩酒來(lái)祭神!独婢惴屯印樊(dāng)中稱(chēng)蘇摩酒為天神之甘露,能夠讓喝了蘇摩酒的人有超自然之力或者永生之力。
帝釋天是古印度吠陀神話當(dāng)中的一位大神,在《梨俱吠陀》當(dāng)中被宣揚(yáng)是主神,統(tǒng)治一切,尊其為世界大王。帝釋天是天上和人間的道德維護(hù)者。
吉祥天是佛教的護(hù)法神,同時(shí)也是婆羅門(mén)教和印度教的幸福女神。佛教稱(chēng)吉祥天功德圓滿,有著大功德于眾,因此還是大功德神。
四大天王又稱(chēng)為“護(hù)世四天王”,任務(wù)是各護(hù)一方世界?梢哉f(shuō)是佛教國(guó)家里名氣最大的神將。
其為主樂(lè)神,手持琵琶,表明要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教。
羅剎是“暴惡、可畏”的意思,在印度神話當(dāng)中是個(gè)惡魔,和夜叉敵對(duì),同時(shí)也是人類(lèi)之?dāng)场?a href="http://m.etobicokeinsurance.com/html/4451.html?1625298653">羅剎常常在夜間出沒(méi)于墳地,幻化各種形象殘害人命。