人死后會(huì)投胎嗎 輪回轉(zhuǎn)世只存在佛道思想當(dāng)中（輪回不存在）

世界上的每個(gè)生命都是有限的，人也有生老病死，死亡是每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的事情，關(guān)于人死后的種種謎團(tuán)也是人們十分好奇的，很多人相信人在死后會(huì)投胎，可實(shí)際上轉(zhuǎn)世投胎只是人們的幻想，并不是真的。

人死后會(huì)投胎嗎

關(guān)于人死后會(huì)投胎嗎一直都是人們十分好奇的，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)面臨生老病死，而死去的過(guò)程的是每個(gè)人最終都要經(jīng)歷的，小編可以很明確的告訴你，人死后并不會(huì)投胎。網(wǎng)絡(luò)和民間流傳著的所謂死亡至投胎轉(zhuǎn)世過(guò)程，是佛家或是道家神論思想下衍生的產(chǎn)物，在佛教當(dāng)中記載佛教修行者假如在生前沒(méi)有獲得證悟而解脫生死，即脫離六道輪回，那么到了在死亡之后的中陰身階段也是可以再次得到解脫的。不過(guò)這只是佛教典籍當(dāng)中的言論，現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中并不存在輪回轉(zhuǎn)世投胎。

在一些傳言當(dāng)中說(shuō)人在死亡后將經(jīng)歷中陰身的三個(gè)階段：臨終中陰、實(shí)相中陰(法性中陰)和受生中陰。這里值得重視，在前兩個(gè)中陰階段時(shí)都還有機(jī)會(huì)獲得解脫，若此階段能得到上師的超度或同修的協(xié)助，那就更容易解脫生死了，否則的話一旦進(jìn)入到中陰身的第三個(gè)階段“受生中陰”，那就成為定局了。

對(duì)大多數(shù)人而言，死亡經(jīng)歷是指人體死亡之后，靈魂進(jìn)入在死亡狀態(tài)的這一過(guò)程就是在進(jìn)入一個(gè)消失的狀態(tài)。死亡過(guò)程中內(nèi)分解的三大階段，可以快到頃刻般如三彈指。父親的白菩提(來(lái)自精子)和母親的紅菩提(來(lái)自卵子)在心輪會(huì)合，稱為“完全證得”的黑暗經(jīng)驗(yàn)生起。地光明顯現(xiàn)，但我們卻沒(méi)有認(rèn)證它，因而進(jìn)入昏迷的無(wú)意識(shí)狀態(tài)。

這是第一次沒(méi)有認(rèn)證出來(lái)，又稱為第一階段的無(wú)明，是本覺(jué)的相反狀態(tài)。輪回在死亡的瞬間稍為中斷，而這個(gè)時(shí)候我們又開(kāi)始了另一輪回。法性中陰隨即生起，一閃即逝，沒(méi)有被認(rèn)證出來(lái)。這是第二次認(rèn)證的失敗，也是第二階段的無(wú)明。人死后會(huì)投胎，然后經(jīng)歷七次生死后轉(zhuǎn)世獲得重生。當(dāng)然這只是宗教當(dāng)中的說(shuō)法。

經(jīng)歷七次生死后轉(zhuǎn)世重生

中陰身階段：人會(huì)有靈魂，人死之后靈魂也就離去了。人的前世生命到此戛然而止，一般臨終后都會(huì)有四十九天的中陰身時(shí)期，在這時(shí)期內(nèi)人的魂魄會(huì)自由漂泊。

中陰身特性：中陰身雖然沒(méi)有了肉體但是靈魂還是有意識(shí)的，這也就中陰身的我。中陰身其間長(zhǎng)可達(dá)四十九天，短的話只有分秒活尸幾天，在中陰身階段有的人會(huì)重新獲得生命，這就是靈魂轉(zhuǎn)世投胎。

中陰身在最初的四十九天中以七天為一個(gè)周期，每七天是一個(gè)生死，經(jīng)過(guò)了七次生死，業(yè)緣變回安排七七日二區(qū)投生。以往投胎，一般多在家族內(nèi)轉(zhuǎn)世輪回，但是因?yàn)楠?dú)生子女導(dǎo)致生育名額受限，也在家庭外投胎。中陰身之所以要投胎在一個(gè)家庭里，是受前世因緣的牽引，有的孩子是討債還債，有的是索命，報(bào)恩�？傊�是無(wú)緣不來(lái)。

人死之后會(huì)根據(jù)在陽(yáng)間的表現(xiàn)決定未來(lái)會(huì)去到什么地方，決定什么樣的因緣。中陰身階段會(huì)常常回家，如果生前的行為是惡緣多，那么就會(huì)多年游蕩在某處候著深淵之中，忍受巨大痛苦甚至還要被魔鬼追趕，這些都是因?yàn)闃I(yè)障造成的。這些都是佛家或者道家的思想，認(rèn)為人們是緣起緣滅，輪回轉(zhuǎn)世，然而實(shí)際上輪回轉(zhuǎn)世只不過(guò)是人們的幻想，并不真實(shí)存在。