2、圖謀兄妻，這是“禽獸之惡行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，況身為帝王者乎?”
3、李善注引《記》中所說的文帝曹丕曾向曹植展示甄后之枕，并把此枕賜給曹植，“里老所不為”，何況是帝王呢?極不合情理，洛神賦之謎純屬無稽之談。
4、《感甄賦》確是有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”與“甄”通，因此是“感甄”。曹植在寫這篇賦前一年，任鄄城王�！堵迳褓x》一文，是“托詞宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“純是愛君戀闕之詞”，就是說賦中所說的“長寄心于君王”。后來的人否定感甄說不過是重復這些觀點。如果說有所增加，只是說，14歲的曹植不大可能向曹操求娶已經(jīng)24歲的已婚女子為妻。
因此，曹植招來了文人們的罵聲一片。另外還有一種說法認為，洛神賦之謎的洛神只是曹植塑造的一個形象，其美麗癡情但卻受人猜忌。曹植是想以此形象來抒發(fā)自己懷才不遇、遭人排擠、無力回天的境況。然而，事實的真相，怕是只能成為歷史懸疑了。
