慈禧口中的夜明珠，到底是什么東西、從何而來(lái)，最終又去了哪兒？

1928年，孫殿英率領(lǐng)國(guó)民革命軍第六軍團(tuán)第十二軍成功炸開(kāi)定東陵，實(shí)施了一場(chǎng)震驚的盜寶行動(dòng)，奪走了墓中的稀世珍寶。在《孫殿英東陵盜寶記》中，詳細(xì)描述了慈禧的陵墓被盜的情節(jié)，包括慈禧口中含有的夜明珠被撬走的描寫。這顆夜明珠究竟是何物，以及它的最終去向成為引人關(guān)注的謎團(tuán)。

慈禧口中的“夜明珠”到底是何物？

夜明珠作為稀世寶物，古稱“隨珠”、“懸珠”、“垂棘”、“明月珠”等，而通常情況下所說(shuō)的夜明珠則是指熒光石、夜光石。而根據(jù)史料記載，早在史前的炎帝、神農(nóng)時(shí)期便已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)夜明珠，如神農(nóng)氏有石球之王號(hào)稱“夜礦”。

盜陵案發(fā)后，國(guó)民政府的調(diào)查報(bào)告和盜匪們的回憶都明確表示，隨葬的夜明珠大約充滿了慈禧的口腔，以至于盜匪需要撬破她的牙床才能將其取出。有學(xué)者據(jù)此推斷出，該珠子的直徑應(yīng)該可以達(dá)到4.5厘米左右。

目前，最早關(guān)于慈禧太后隨葬夜明珠的記錄出現(xiàn)在南海胤子1928年所編的《盜陵案》中，其中寫道“第五十一號(hào)夜明珠，重四兩二錢七分，值一千另八十萬(wàn)兩”，這個(gè)說(shuō)法與后世記載和民間傳說(shuō)基本一致。如果設(shè)定該夜明珠為理想球體，則又可根據(jù)不同物質(zhì)的密度計(jì)算出理想球體的直徑，從而得出金剛石直徑為4.41至4.4厘米，螢石直徑為4.64至4.52厘米，珍珠直徑為4.87至4.75厘米。

從兩組數(shù)據(jù)對(duì)比可知，螢石和珍珠的直徑顯然偏大，而金剛石的直徑則相對(duì)較為吻合。因此，該“夜明珠”為金剛石的可能性偏大。

此外，《孫殿英東陵盜寶記》中引用了孫殿英話說(shuō)，“她（慈禧）口里含著一顆夜明珠，分開(kāi)是兩塊，合攏就是一個(gè)圓球，分開(kāi)透明無(wú)光，合攏時(shí)透出一道綠色寒光，夜間百步之內(nèi)可照見(jiàn)頭發(fā)”。

根據(jù)專家推論，盜匪口中所謂的《孫殿英東陵盜寶記》中引用了孫殿英“寒光”或“綠色寒光”，應(yīng)該都是盜匪們進(jìn)入陰冷黑暗墓室后，“夜明珠”在火把或電筒光下呈現(xiàn)出的光學(xué)效果。而根據(jù)礦物學(xué)知識(shí)，由于火把或電筒光的顏色偏紅橙，而在這種低能量光線的照射下，任何礦物都不會(huì)發(fā)出明顯的熒光或磷光。因此，有專家認(rèn)為“夜明珠”發(fā)出的光不可能是礦物熒光或磷光，而是巨粒金剛石在自然狀態(tài)下的出火現(xiàn)象。

如上，兩種說(shuō)法都得出了一個(gè)結(jié)論，那就是慈禧口中的“夜明珠”，其實(shí)就是一塊具有近似球形形態(tài)，質(zhì)量約為78.28克拉的金剛石原石。

慈禧口中的“夜明珠”從何而來(lái)？

關(guān)于這顆“夜明珠”的來(lái)歷，根據(jù)中國(guó)科學(xué)院礦物學(xué)博士王春云的說(shuō)法，其通過(guò)歷史學(xué)與考古學(xué)研究，證明其實(shí)際上就是由印度莫臥兒王朝沙·賈汗國(guó)王命名、迄今已經(jīng)丟失了將近350年之久的“莫臥兒大帝金剛石”原石。

在過(guò)去的三百多年時(shí)間里，全世界始終在討論“莫臥兒大帝金剛石”是否早已經(jīng)被切割數(shù)塊，并表明各國(guó)王室所收藏的寶石，其實(shí)就是“莫臥兒大帝金剛石”切割而來(lái)，其中“光明之山”由大英帝國(guó)王室收藏，鑲嵌在伊麗莎白女王的王冠上；“光明之海”（又稱光明之川、光明之眼）曾由伊朗王室收藏，鑲嵌在伊朗國(guó)王巴列維的王冠上；“奧爾洛夫”則曾由俄羅斯沙皇皇室收藏，鑲嵌在凱瑟琳女王的權(quán)杖上；“月亮之山”曾由俄羅斯沙皇皇室收藏，但后來(lái)去向不明。

此外，還有一種說(shuō)法認(rèn)為，法國(guó)旅行家塔維尼耶（Tavernier）曾在1665年提到的，那顆280克拉、玫瑰琢型的優(yōu)質(zhì)凈水金剛石，其實(shí)就是被切割了的“莫臥兒大帝金剛石”。不過(guò)，王春云博士認(rèn)為，這其實(shí)只是“莫臥兒大帝金剛石”的一個(gè)替換品。

同時(shí)，王春云博士在論文中還對(duì)“莫臥兒大帝金剛石”如何進(jìn)入清廷進(jìn)行了探討，認(rèn)為最有可能是阿富汗國(guó)王艾哈邁德·沙阿·阿布達(dá)里，在先后八次遠(yuǎn)征印度莫臥兒王朝時(shí)搶奪而來(lái)，然后在1760年或1762年向清廷派遣使團(tuán)時(shí)，將該寶朝貢給了乾隆皇帝，后一直在清朝皇室流傳。

后來(lái)，慈禧掌握朝中大權(quán)，對(duì)這顆“夜明珠”愛(ài)不釋手，又聽(tīng)說(shuō)夜明珠有保持尸身不化的作用，因而囑托李蓮英，在自己死后將這顆夜明珠放入自己口中。后來(lái)慈禧病逝，李蓮英便按照慈禧的囑托，將這顆夜明珠放入了其口中。

慈禧口中的“夜明珠”下落如何？

關(guān)于這顆“夜明珠”的下落，根據(jù)《孫殿英東陵盜寶記》的記載，孫殿英回憶說(shuō)“我把夜明珠托雨農(nóng)（戴笠）代我贈(zèng)給蔣夫人（宋美齡）”。

當(dāng)時(shí)，孫殿英盜掘東陵掀起軒然大波，包括溥儀在內(nèi)的許多人都要求蔣介石嚴(yán)懲孫殿英，狡猾的孫殿英為了避禍，便將這顆夜明珠交給國(guó)民政府軍事委員會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)局（軍統(tǒng)）局長(zhǎng)，著名的特務(wù)頭目戴笠，并且希望戴笠轉(zhuǎn)交給宋美齡。 傳說(shuō)宋美齡曾將這顆夜明珠作為鞋飾，后來(lái)前往美國(guó)居住后，這顆夜明珠又被美國(guó)商人洛克菲勒買下，將其藏于家族博物館。

另有一種傳說(shuō)，臺(tái)灣博物館負(fù)責(zé)人曾經(jīng)詢問(wèn)過(guò)宋美齡，而宋美齡矢口否認(rèn)，說(shuō)自己不曾擁有這顆夜明珠，既然總統(tǒng)夫人予以了否認(rèn)，博物館的人便也沒(méi)有再三追問(wèn)。不過(guò)卻由此衍生了一種說(shuō)法，那便是戴笠并未將此物交給宋美齡，而是被戴笠自己給扣下了。

由于當(dāng)時(shí)的親歷者已經(jīng)相繼去世，因此即使這顆“夜明珠”曾經(jīng)真的存在過(guò)，其下落也已經(jīng)難以探尋了。

此外，由于清代正史并沒(méi)有慈禧太后隨葬夜明珠的記載，由李蓮英侄子李成武所撰寫的《愛(ài)月軒筆記》中也沒(méi)有提到夜明珠的事情。而且孫殿英提到夜明珠可分為兩塊，這點(diǎn)也沒(méi)有相關(guān)的佐證。因此，目前關(guān)于這顆“夜明珠”是否真的存在，仍有爭(zhēng)議。