聽說過民科嗎？他們是一些對科學(xué)有著狂熱的愛好，但卻不懂科學(xué)的基本原理，自以為能夠解決一些重大的科學(xué)難題，甚至顛覆現(xiàn)有的科學(xué)理論的“民間高手”。
他們的理論聽起來很神奇，但實(shí)際上往往是很可笑的。他們常常被科學(xué)界和網(wǎng)友們所嘲笑和揭穿。你想知道他們是怎么想的嗎？你想看看他們的理論有多荒唐嗎？
什么是民科
“民科”這個(gè)詞聽起來挺有趣的，有點(diǎn)像民間科學(xué)家，不過實(shí)際上，他們和真正的科學(xué)家可是大不相同。
民科們沒接受過正規(guī)的科學(xué)教育，也不懂得科學(xué)的基本方法和原理，但是他們對科學(xué)充滿好奇，敢于提出或解決一些大問題。
他們覺得自己的理論可以顛覆現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)，甚至發(fā)明出一些讓人驚嘆的東西。
你或許會(huì)問，這樣有什么不好呢？畢竟，他們也是在為科學(xué)進(jìn)步做努力，對吧？可事實(shí)上，民科的問題在于他們不遵循科學(xué)的基本規(guī)則，不接受科學(xué)界的審查和檢驗(yàn)，不尊重科學(xué)的事實(shí)和證據(jù)，也弄不清楚科學(xué)的邏輯和思維。
他們的理論常常建立在錯(cuò)誤的假設(shè)和推理上，缺乏可靠的實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)支持，有時(shí)甚至違反了常識(shí)和物理定律。
或許你還會(huì)問，這對我們有什么影響呢？他們只是自己玩玩科學(xué)罷了�？墒聦�(shí)上，民科的影響挺大的。他們不僅會(huì)誤導(dǎo)公眾對科學(xué)的認(rèn)識(shí)，還會(huì)浪費(fèi)社會(huì)資源和時(shí)間，有時(shí)甚至危害人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。
有些民科利用自己的理論來欺騙他人，騙取信任和金錢；有些則用自己的理論否定和攻擊科學(xué)界的權(quán)威和成果；還有些民科用自己的理論制造和傳播危險(xiǎn)和有害的東西。
“逆天”理論
民科現(xiàn)在已然成為了一個(gè)領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域里自然也冒出過許多大神。之所以能被封神，自然是因?yàn)樗麄兲岢龅睦碚撨^于逆天，比如接下來這幾位，每個(gè)都值得載入民科的“史冊”。
諾獎(jiǎng)哥郭英森，是一個(gè)自稱是物理學(xué)家的“民科”。他多次聲稱自己拿過諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，并在微博上曬出所謂的獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)牌。
他的理論圍繞著電子電荷的本質(zhì)，認(rèn)為電子電荷是一種虛擬的概念，實(shí)際上是不存在的，而電子則被描述為一種波動(dòng)，可以用“電子波動(dòng)方程”這個(gè)公式來表達(dá)。
郭英森聲稱自己的理論可以解釋各種物理現(xiàn)象，涵蓋引力、磁力、光、熱、聲音、電、化學(xué)、生物等等。
這個(gè)所謂的“郭氏理論”被網(wǎng)友們拿來開玩笑，也遭到了一些媒體和專家的質(zhì)疑和批駁。他的理論并未得到科學(xué)界的認(rèn)可，因?yàn)樗狈?yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)驗(yàn)證和廣泛的學(xué)術(shù)支持。
科學(xué)界認(rèn)為這樣的理論是站不住腳的，因?yàn)樗c大量已有的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和科學(xué)原理相悖，無法解釋和預(yù)測真實(shí)世界中的現(xiàn)象。
還有一個(gè)是雄氏老方，自稱是中醫(yī)大師，他的理論關(guān)乎人體健康。他認(rèn)為人體健康與血液的堿性和尿液的酸性有關(guān)。
他提出了“血堿尿酸理論”，主張人體血液應(yīng)該是堿性的，尿液則應(yīng)該是酸性的。他認(rèn)為若血液變得酸性或尿液變得堿性，會(huì)導(dǎo)致各種疾病。
他還提出了“頭頂鍋蓋能上網(wǎng)”的理論，聲稱人體頭頂像一個(gè)天線，可以接收宇宙信息。他自稱可以通過頭頂?shù)腻伾w來上網(wǎng)和看電視。
科學(xué)界對這些理論持懷疑態(tài)度，因?yàn)樗鼈內(nèi)狈茖W(xué)驗(yàn)證和醫(yī)學(xué)依據(jù)。這些觀點(diǎn)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)和生理學(xué)原理相悖，未經(jīng)過嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。
醫(yī)學(xué)專家指出，人體的健康不僅僅與血液和尿液的酸堿度有關(guān)，而且這些理論無法解釋或預(yù)測許多疾病的發(fā)生和治療方法。因此，這些理論并未得到醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可和支持。
最后一個(gè)是“數(shù)學(xué)家”梁老，他的理論挑戰(zhàn)現(xiàn)代數(shù)學(xué)，聲稱現(xiàn)代數(shù)學(xué)是錯(cuò)誤的。他提出了“梁氏數(shù)學(xué)”，宣稱能解決一切數(shù)學(xué)難題，包括哥德爾不完備定理、黎曼猜想、費(fèi)馬大定理等等。他甚至聲稱自己的數(shù)學(xué)可以證明上帝的存在，并能利用數(shù)學(xué)來預(yù)測未來。
現(xiàn)代數(shù)學(xué)是通過嚴(yán)密的邏輯和數(shù)學(xué)證明構(gòu)建起來的，而梁老的理論缺乏數(shù)學(xué)界所認(rèn)可的嚴(yán)謹(jǐn)性和證明。
數(shù)學(xué)專家指出，這些理論沒有通過學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的驗(yàn)證和論證程序，無法應(yīng)對現(xiàn)有數(shù)學(xué)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和要求。
在數(shù)學(xué)界，創(chuàng)新理論需要建立在嚴(yán)格的數(shù)學(xué)原理和證明基礎(chǔ)之上，這些理論需要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推導(dǎo)和實(shí)證檢驗(yàn)。因此，梁老的理論并未得到數(shù)學(xué)界的認(rèn)可和支持。
“民科”犯了哪些錯(cuò)誤
首先一點(diǎn)就是民科常常陷入“想當(dāng)然”的思維套路。他們傾向于憑借主觀想法和感覺，而非客觀事實(shí)和證據(jù)來解決科學(xué)問題。這樣的人堅(jiān)信自己的想法就是正確、科學(xué)和有價(jià)值的，他們拒絕接受任何驗(yàn)證和檢驗(yàn)。
舉例來說，諾獎(jiǎng)哥郭英森提出了電子電荷是虛擬的、電子是波動(dòng)的理論，卻完全基于自己的想象，而非對電子的實(shí)驗(yàn)觀測。他未考慮到電子電荷是科學(xué)界公認(rèn)的基本物理量，也忽視了電子具有波粒二象性的事實(shí)。他的理論純粹是憑空臆測，缺乏科學(xué)依據(jù)。
民科的思維套路之二是“一葉障目”。他們往往只看到了某些現(xiàn)象或信息，而忽略了其他方面或整體背景，因此得出了錯(cuò)誤的結(jié)論或推斷。
這些人自以為自己的觀察已經(jīng)全面、代表性且普遍，無需任何補(bǔ)充或修正。例如，雄氏老方只看到了血液和尿液的酸堿性，卻忽略了人體其他生理機(jī)制和環(huán)境因素，因而提出了血堿尿酸理論。
他未考慮到血液和尿液的酸堿平衡是由人體多種代謝和調(diào)節(jié)機(jī)制維持的，而非人為干預(yù)所能改變。他的理論完全只是狹隘的一面之詞，缺乏任何醫(yī)學(xué)依據(jù)。
民科的思維套路之三是“以偏概全”。他們常根據(jù)特殊的個(gè)案或情況，而非普遍規(guī)律或原理，來概括或推廣科學(xué)問題。他們認(rèn)為自己的案例就是典型、普遍且有意義的，不需要比較和分析。
例如，梁老查老以自己的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)而非數(shù)學(xué)的基本定義和定理來創(chuàng)立“梁氏數(shù)學(xué)”。他未意識(shí)到自己的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)是基于錯(cuò)誤的假設(shè)和推理，而非正確的公理和證明。他的理論完全是基于個(gè)別情況，缺乏數(shù)學(xué)依據(jù)。
對這個(gè)世界保持好奇沒有錯(cuò)，崇尚科學(xué)也沒有錯(cuò)，但是一定要掌握正確的方法。而作為普通人的我們，在吸收新的知識(shí)時(shí)，也要具備一定的分辨能力。
要判斷一件事情是否符合正常的邏輯思維，才能確保自己不會(huì)輕易信了“民科”的神言論。
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