自古以來，嫡庶之別一直存在于中國歷史中。然而，唐代時期，這一觀念開始逐漸淡化和演變，為此有多重因素的影響。在唐代，政治、社會、文化等多方面的變革導致了嫡庶之別觀念的減弱。
一、統(tǒng)治者的影響
1. 時局影響
在古代中國，君權(quán)神授的思想根深蒂固，皇帝被看作天子，擁有無上的威望。隨著分封制的出現(xiàn)，中央政權(quán)逐漸集中，封建社會中的世家豪強開始式微。這一趨勢導致統(tǒng)治者更加傾向于集中權(quán)力，以維護自己的地位。
唐初時，政權(quán)割據(jù)，戰(zhàn)亂四起，需要尋找能夠平定局勢和重建國家的人才。統(tǒng)治者對于人才的需求變得迫切，而嫡長子和庶生子都有機會被吸納到統(tǒng)治者的旗下。統(tǒng)治者的選擇原則變?yōu)?ldquo;人以才進，不論嫡庶次”，這表明在這一特殊時期，嫡庶之別不再是選拔人才的唯一標準。
根據(jù)歷史記載，隋朝大業(yè)五年時的人口大約為5032萬，但到了唐初，這一數(shù)字銳減至1500余萬人。在這種情況下，統(tǒng)治者需要從更廣泛的人群中選擇人才，庶生子和寒門士子成為選才的重要來源。這也反映了統(tǒng)治者對時局的妥協(xié)。
2. 統(tǒng)治者本身的集體潛意識
唐初的統(tǒng)治者不僅受到時局影響，還受到其自身背景和集體潛意識的影響。由于唐初統(tǒng)治者的胡人血統(tǒng)，他們對嫡長子和血統(tǒng)的觀念沒有像中原漢族那樣強烈。胡人的集體潛意識中強調(diào)生存的適應(yīng)能力，而不是傳統(tǒng)中原漢族對嫡庶之別的強調(diào)。這使得唐初統(tǒng)治者對嫡庶之別不太看重。
唐太宗殺害了自己的兄弟以繼位，而唐睿宗選擇了庶生子李隆基作為繼承人，這些決策都反映了統(tǒng)治者對嫡庶之別的不同看法。統(tǒng)治者還將這種集體潛意識投射到他們的后代身上，導致了對庶生子的寵愛。
這些因素共同作用，使得統(tǒng)治者對嫡庶之別的看法發(fā)生了變化，嫡庶之別的觀念逐漸淡化。
二、制度的影響
1. 科舉制度
自隋朝開始，科舉制度的興起對嫡庶之別觀念產(chǎn)生了深遠影響�？婆e制度為庶生子和寒門士子提供了進入朝廷的途徑。一旦進入朝廷為官，他們將為自己的群體爭取權(quán)益，同時也為皇帝集中政權(quán)提供了支持。這一制度改變了選官的標準，使能力成為選拔人才的關(guān)鍵，而非身份。
武周時期引入的武舉制度進一步擴大了庶生子和寒門士子的機會。這些政治制度的變革使得庶生子的社會地位得以提高，嫡庶之別的差異也減小了。
2. 財產(chǎn)制度的變化
唐代的財產(chǎn)繼承制度發(fā)生了變化，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑。隨著社會的進步，財產(chǎn)分配和繼承也需要適應(yīng)新的情況。唐代開始實行“平均制”，財產(chǎn)分配更加均等。這個改變減少了庶生子和嫡長子之間的差異，使庶生子的社會地位進一步提高。
唐代的嫡庶之別觀念逐漸淡化和演變，這是多種因素的綜合結(jié)果。政治、社會、文化和經(jīng)濟的變革共同影響了唐代社會，使庶生子和嫡長子之間的差異逐漸減小，嫡庶之別的觀念不再像以前那樣明顯。唐代的這一歷史現(xiàn)象反映了中國古代社會的多元性和變革性。
